التفسير البسيط — الصفحة ٣٤٨٥

والمنِكر وَاهِم.
والشقاق: العداوة والخلاف، كالمشاقّة. واشتقاقه من أن المشاقين (١) كل واحد منهما في شق غير شق صاحبه (٢).
والمعنى: شقاقًا بينهما، فأضيف المصدر إلى الظرف، وإضافة المصادر إلى الظروف جائزة، لحصولها فيها، كقولك: يعجبني صوم يوم عرفة، وسير الليلة المقمرة (٣).
وقوله تعالى: ﴿فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ﴾. قال سعيد بن جبير والضحاك: المأمور ببعث الحكمين السلطان الذي يترافع الزوجان فيما شجر بينهما إليه (٤).
والحكم بمعنى الحاكم، وهو المانع من الظلم (٥)، ومنه المثل السائر: في بيته يُؤتى الحكم (٦).
قال ابن عباس: يريد من أهل الفضل (٧).
يعني أن الحكم يجب أن يكون فاضلًا، يعرف ما لأحد الزوجين على

(١) في «معاني الزجاج» ٢/ ٤٨ المتشاقين.
(٢) من «معاني الزجاج» ٢/ ٤٨ بتصرف يسير، وانظر الطبري ٥/ ٧٠.
(٣) انظر: «الطبري» ٥/ ٧٠، «الدر المصون» ٣/ ٦٧٣.
(٤) أخرج الأثر عنهما الطبري ٥/ ٧١، وانظر: «زاد المسير» ٢/ ٧٧، «الدر المنثور» ٢/ ٢٧٩ - ٢٨٠.
(٥) انظر: «تهذيب اللغة» ١/ ٨٨٧ (حكم).
(٦) «الأمثال» لأبي عبيد ص ٥٤، «مجمع الأمثال» للميداني ٢/ ٤٤٢.
(٧) لم أقف عليه، وانظر: «بحر العلوم» ١/ ٣٥٢، و«القرطبي» ٥/ ١٧٥، و«ابن كثير» ٢/ ٥٣٩.

٦ ‏/ ٤٩٥