فأنزل الله عز وجل: ﴿لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا﴾ من الثواب والعقاب ﴿وَلِلنِّسَاءِ﴾ كذلك (١). فسوى بين الفريقين في الثواب والعقاب، واستحقاقهم إياهما بالاكتساب.
ولأصحاب المعاني في هذا وجه آخر: يقول: لكل فريق من الرجال والنساء نصيب مما اكتسب من نعيم الدنيا، فينبغي أن يقنع به رضًى بما قسم الله له، ولا يتمنى مال غيره.
وقوله تعالى: ﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾.
أي إن احتجتم إلى ما لغيركم (وأجبكم) (٢) أن يكون لكم مثل ما له فاسألوا الله أن يعطيكم مثل ذلك من فضله (٣).
وقال رسول الله - ﷺ -: «سلوا الله من فضله، فإنه يحب أن يُسأل» (٤).
(١) أخرج الأثر عن قتادة الطبري ٤٧ - ٤٨ بنحوه وذكر الأثر عنه وعن السدي الثعلبى في «الكشف والبيان» ٤/ ٤٨ ب، وانظر: «تفسير مقاتل بن سليمان» ١/ ٣٦٩، «الدر المنثور» ٢/ ٢٦٧.
(٢) ورد في الأصل، ولعله تصحيف من الناسخ والصواب (أحبيتم).
(٣) انظر: «النكت والعيون» ١/ ٤٧٨.
(٤) أخرجه الترمذي (٣٥٧١) كتاب الدعوات، باب: في انتظار الفرج وغير ذلك، وتكلم في إسناده، والطبري ٥/ ٤٩، وفيه ضعف وانظر: «ضعيف الجامع» ٣/ ٢٢١.
(٢) ورد في الأصل، ولعله تصحيف من الناسخ والصواب (أحبيتم).
(٣) انظر: «النكت والعيون» ١/ ٤٧٨.
(٤) أخرجه الترمذي (٣٥٧١) كتاب الدعوات، باب: في انتظار الفرج وغير ذلك، وتكلم في إسناده، والطبري ٥/ ٤٩، وفيه ضعف وانظر: «ضعيف الجامع» ٣/ ٢٢١.
٦ / ٤٧٨