التفسير البسيط — الصفحة ٣٢٢٢

= قال شارح ديوانه عن البيت: (وقوله في (عسيب يَمَان): كان أهل اليمن يكتبون في عسيب النخلة، عهودهم وصِكاكَهِم).
وقيل أيضًا (في عسيبِ يَمان): فهي بمعنى: في عسيب رجلٍ يَمَانِ. انظر: «المجمل» لابن فارس ٥٢٢ (شجو)، و«اللسان» ٥/ ٢٩٣٥ (عسب).
(١) في: «معاني القرآن» له ١/ ٤٩٥.
(٢) في «معاني القرآن»: ذو.
(٣) في (ج): (عن).
(٤) انظر: (زبر) في: «تهذيب اللغة» ٢/ ١٥٠٦، و«اللسان» ٣/ ١٨٠٤.
وقال الأزهري -ناقلًا عن أبي الهيثم-: (وأصل (الزَّبْر): طيُّ البئر؛ إذا طُوِيت تماسكت واستحكمت. والزَّبْرُ: الزجر؛ لأن من زبرته عن الغَيِّ، فقد أحكمته؛ كَزَبْرِ البِئْرِ بالطِّين).
(٥) من قوله: (وقرأ ..) إلى (.. حَسَن عربي): نقله -بمعناه- عن «الحجة» للفارسي ٣/ ١١٤.
(٦) هو: أبو عمران، عبد الله بن عامر بن تميم اليَحْصَبي. إمام أهل الشام في القراءة، أحد القراء السبعة، توفي سنة (١١٨ هـ).
انظر: «الفهرست» ص ٤٩، و«معرفة القراء الكبار» ١/ ٨٢، و«النشر» ١/ ١٤٤.
(٧) انظر قراءة ابن عامر في: «إعراب القراءت السبع» لابن خالويه ١/ ١٢٥، و«الحجة» للفارسي ٣/ ١١٣.