بِودَّيَ أَنّي لو تَمَلَّيْتُ عُمْرَهُ ... بِمَالِيَ مِنْ مالٍ طَريفٍ وتَالدِ (٣)
= و«المقاييس» ١/ ٤٧١، و«اللسان» ٢/ ٦٥٤.
وورد غير منسوب في: «جمهرة اللغة» ١/ ٤٤٩، و«تفسير الثعلبي» ٣/ ١٥٩ أ. وروايته في الديوان والجمهرة: (فقد أكونُ ..).
و(الغواني): جمع غانية، وقيل في معناها: التي غَنِت بالزوج. وقيل: التي غَنِيت بحُسْنها عن الزينة وقيل: التي تُطلَب، ولا تَطلُب. وقيل: الشابَّة العفيفة؛ كان لها زوجٌ أو لم يكن. وقيل: كلُّ امرأة، فإنها تُسمَّى غانية. وقيل غير ذلك. انظر: «اللسان» ٦/ ٣٣٠٩ (غنا).
و(المِصْيَد) -بكسر الميم، وفتحها-: ما يُصاد به. «اللسان» ٤/ ٢٥٣٤ (صيد). و(الجَلَد)، فيه قولان: أحدهما: أن يُسلخ جِلْدُ البعيرِ وغيره، وُيلْبَس غيرَه من الدواب، وُيسمَّى هذا (جَلَدا). والقول الثاني: أن يُسلخ جِلْدُ الحُوار، ثم يُحشى ثُمامًا، أو غيره من الشجر، ثم يُعطف عليه أمُّه، فترأمه. انظر: (جلد) في: «تهذيب اللغة» ١/ ٦٣٤، و«المقاييس» ١/ ٤٧١.
ومعنى البيت: إنَّهنَّ يَرأمْنَنِي ويَعْطِفْنَ عليَّ، كما ترأم الناقةُ الجَلَدَ.
(١) انظر: «مجاز القرآن» ٢/ ٢٣٤، و«الصحاح» ٦/ ٢٤٩٧ (ملا)، و«اللسان» ٧/ ٤٢٧٢ (ملا). وقد ورد المثل فيه: (أبليت جَدِيدًا، وتَمَلَّيتَ حبيبًا). أي: عشت معه ملاوتَكَ من دهرك، وتمتعت به.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) البيت في «شعره» ٨٦.
وقد ورد منسوبًا له، في: «الزاهر» ١/ ٢٥٦. وورد غير منسوب في: «اللسان» ٧/ ٤٢٧٢ (ملا) وردت روايته في المصادر السابقة: (بودي لو أني ..).
قال في «الزاهر»: (الطريف، والطارف)، وهما: المال المستحدث الذي كَسَبه الرجلُ، وجَمَعَهُ. و(التَّليد، والتالِدُ): ما ورثه عن آبائه ولم يكتسبه) ١/ ٢٥٦.
وورد غير منسوب في: «جمهرة اللغة» ١/ ٤٤٩، و«تفسير الثعلبي» ٣/ ١٥٩ أ. وروايته في الديوان والجمهرة: (فقد أكونُ ..).
و(الغواني): جمع غانية، وقيل في معناها: التي غَنِت بالزوج. وقيل: التي غَنِيت بحُسْنها عن الزينة وقيل: التي تُطلَب، ولا تَطلُب. وقيل: الشابَّة العفيفة؛ كان لها زوجٌ أو لم يكن. وقيل: كلُّ امرأة، فإنها تُسمَّى غانية. وقيل غير ذلك. انظر: «اللسان» ٦/ ٣٣٠٩ (غنا).
و(المِصْيَد) -بكسر الميم، وفتحها-: ما يُصاد به. «اللسان» ٤/ ٢٥٣٤ (صيد). و(الجَلَد)، فيه قولان: أحدهما: أن يُسلخ جِلْدُ البعيرِ وغيره، وُيلْبَس غيرَه من الدواب، وُيسمَّى هذا (جَلَدا). والقول الثاني: أن يُسلخ جِلْدُ الحُوار، ثم يُحشى ثُمامًا، أو غيره من الشجر، ثم يُعطف عليه أمُّه، فترأمه. انظر: (جلد) في: «تهذيب اللغة» ١/ ٦٣٤، و«المقاييس» ١/ ٤٧١.
ومعنى البيت: إنَّهنَّ يَرأمْنَنِي ويَعْطِفْنَ عليَّ، كما ترأم الناقةُ الجَلَدَ.
(١) انظر: «مجاز القرآن» ٢/ ٢٣٤، و«الصحاح» ٦/ ٢٤٩٧ (ملا)، و«اللسان» ٧/ ٤٢٧٢ (ملا). وقد ورد المثل فيه: (أبليت جَدِيدًا، وتَمَلَّيتَ حبيبًا). أي: عشت معه ملاوتَكَ من دهرك، وتمتعت به.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) البيت في «شعره» ٨٦.
وقد ورد منسوبًا له، في: «الزاهر» ١/ ٢٥٦. وورد غير منسوب في: «اللسان» ٧/ ٤٢٧٢ (ملا) وردت روايته في المصادر السابقة: (بودي لو أني ..).
قال في «الزاهر»: (الطريف، والطارف)، وهما: المال المستحدث الذي كَسَبه الرجلُ، وجَمَعَهُ. و(التَّليد، والتالِدُ): ما ورثه عن آبائه ولم يكتسبه) ١/ ٢٥٦.
٦ / ٢٠١