والآخر: أن يَكون (ما) بمنزلة الإملاء، فيكون مصدرًا، وإذا كان مصدرًا (١)، لم تقتض راجعًا إليها (٢).
وقوله تعالى: ﴿نُمْلِي لَهُمْ﴾.
معنى ﴿نُمْلِي﴾ -في اللغة-: نُطِيل، ونُؤَخِّر. والإملاء: الإمهال والتأخير. واشتقاقه (٣) من (المِلْوَة)، وهي: المُدَّة من الزمان. يقال: (مِلْوَةٌ مِنَ الدَّهْرِ)، و(مُلْوَةٌ، ومَلْوَةٌ، ومِلاَوَةٌ (٤)، ومَلاَوَةٌ (٥)، ومُلاَوَةٌ)، بمعنًى (٦).
قال العَجَّاج:
وقد أُرَانِي لِلغَوَانِي (٧) مِصْيَدا ... مُلاوَةً كأنَّ فَوْقِي جَلَدا (٨)
(١) (وإذا كان مصدرًا): ساقط من (ج).
(٢) في (ج): (إليهما).
(٣) من قوله: (واشتقاقه ..) إلى نهاية بيت الشعر: (.. من طريف وتالد): هو من قول ابن الأنباري؛ حيث ورد بعض النص في: «زاد المسير» ١/ ٥٠٩، و«اللسان» ٧/ ٤٢٧٢ (ملا). ونسباه لابن الأنباري، ولم يبينا المصدر.
(٤) (أ)، (ب): وملاؤة. والمثبت من: (ج)، ومصادر اللغة.
(٥) في (ج): (ومَلاوة، ومِلاوة).
(٦) انظر: «مجاز القرآن» ١/ ٢٣٤، و«غريب القرآن» لابن اليزيدي ٤٥، و«تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة ١١٦، و«غريب الحديث» للحربي ١/ ٣٤١، و«تحفة الأريب» ٣٨٨، وانظر مادة (ملا) في: «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٤٣٨، و«الصحاح» ٦/ ٢٤٩٦، و«اللسان» ٧/ ٤٢٧٢.
(٧) في (ج): (الغواني).
(٨) البيت في «ديوانه» (تح: د. عزة حسن): ٣٤٠. وورد منسوبًا له في: «إصلاح المنطق» ٤٧، ومادة (جلد) في: «تهذيب اللغة» ١/ ٦٣٤، و«الصحاح» ٢/ ٤٥٨.=
(٢) في (ج): (إليهما).
(٣) من قوله: (واشتقاقه ..) إلى نهاية بيت الشعر: (.. من طريف وتالد): هو من قول ابن الأنباري؛ حيث ورد بعض النص في: «زاد المسير» ١/ ٥٠٩، و«اللسان» ٧/ ٤٢٧٢ (ملا). ونسباه لابن الأنباري، ولم يبينا المصدر.
(٤) (أ)، (ب): وملاؤة. والمثبت من: (ج)، ومصادر اللغة.
(٥) في (ج): (ومَلاوة، ومِلاوة).
(٦) انظر: «مجاز القرآن» ١/ ٢٣٤، و«غريب القرآن» لابن اليزيدي ٤٥، و«تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة ١١٦، و«غريب الحديث» للحربي ١/ ٣٤١، و«تحفة الأريب» ٣٨٨، وانظر مادة (ملا) في: «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٤٣٨، و«الصحاح» ٦/ ٢٤٩٦، و«اللسان» ٧/ ٤٢٧٢.
(٧) في (ج): (الغواني).
(٨) البيت في «ديوانه» (تح: د. عزة حسن): ٣٤٠. وورد منسوبًا له في: «إصلاح المنطق» ٤٧، ومادة (جلد) في: «تهذيب اللغة» ١/ ٦٣٤، و«الصحاح» ٢/ ٤٥٨.=
٦ / ٢٠٠