قال اللَيْثُ (١): الحَسُّ: القَتْلُ الذَرِيع. قال: و﴿تَحُسُّونَهُمْ﴾، أي: تقتلونهم قَتْلًا شديدًا كثيرًا.
وروى الحَرَّانيُّ (٢) عن ابن السِّكِّيت (٣): الحَسُّ: مصدرُ (حَسَسْتُ القومَ، أَحُسُّهُمْ، حَسًّا): إذا قتلتهم.
وقال أبو عبيدة (٤)، والزَّجَّاجُ (٥)، وابنُ قُتَيْبَة (٦): الحَسُّ: الاستئصال بالقتل؛ يقال: (جَرَادٌ مَحْسُوسٌ): إذا قَتَلَه البَرْدُ. و(سَنَةٌ حَسُوسٌ): إذا أتَتْ على كلِّ شيء (٧) ومعنى ﴿تَحُسُّونَهُمْ﴾: تستأصلونهم قَتْلًا (٨).
وقال أصحاب الاشتقاق: (حَسَّهُ، يَحُسُّهُ): إذا قَتَلَه؛ لأنه أبطل حِسَّهُ بالقتل، وأصابَهُ (٩)؛ كما يقال: (بَطَنَهُ): إذا أصاب بَطْنَهُ (١٠)، و(رَأَسَهُ): إذا
(١) قوله في: «تهذيب اللغة» ١/ ٨١٦ (حسس). نقله عنه ببعض التصرف.
(٢) هو: أبو شعيب، عبد الله بن الحسن الحَرّاني. تقدمت ترجمته.
(٣) في «تهذيب اللغة» ١/ ٨١٦ (حسس). وانظر قول ابن السكيت في «إصلاح المنطق» ٢٦.
(٤) في «مجاز القرآن» ١/ ١٠٤.
(٥) في «معاني القرآن» ٤٧٨.
(٦) في «تفسير غريب القرآن» له ١١٣.
(٧) هذا قول ابن قتيبة المصدر السابق، تصرف فيه المؤلف بالتقديم والتأخير.
(٨) انظر: «تفسير الطبري» ٤/ ١٢٧، «نزهة القلوب»، للسجستاني ١٥٥، و«الموضع في تفسير القرآن» للحدادي ٣٩.
(٩) انظر: «مقاييس اللغة» ٢/ ٩ (حسس)، و«النكت والعيون» ١/ ٤٢٩، و«تفسير القرطبي» ٤/ ٢٣٥.
(١٠) (إذا أصاب بطنه): ساقط من (ج).
(٢) هو: أبو شعيب، عبد الله بن الحسن الحَرّاني. تقدمت ترجمته.
(٣) في «تهذيب اللغة» ١/ ٨١٦ (حسس). وانظر قول ابن السكيت في «إصلاح المنطق» ٢٦.
(٤) في «مجاز القرآن» ١/ ١٠٤.
(٥) في «معاني القرآن» ٤٧٨.
(٦) في «تفسير غريب القرآن» له ١١٣.
(٧) هذا قول ابن قتيبة المصدر السابق، تصرف فيه المؤلف بالتقديم والتأخير.
(٨) انظر: «تفسير الطبري» ٤/ ١٢٧، «نزهة القلوب»، للسجستاني ١٥٥، و«الموضع في تفسير القرآن» للحدادي ٣٩.
(٩) انظر: «مقاييس اللغة» ٢/ ٩ (حسس)، و«النكت والعيون» ١/ ٤٢٩، و«تفسير القرطبي» ٤/ ٢٣٥.
(١٠) (إذا أصاب بطنه): ساقط من (ج).
٦ / ٧٠