التفسير البسيط — الصفحة ٢٢٥٣

يَمَّمْتُه الرُّمْحَ شَزْرًا ثم قلتُ له ... هَذِي المروة لا لعب الزحاليق (١) (٢)
وقراءة العامة: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا﴾ مخففة التاء، على حذف إحدى التاءين، وقرأ ابن كثير مشددة التاء على الإدغام (٣).
قال أبو علي: والإدغام في هذا ينبغي أن لا يجوز؛ لأن المدغم يسكن، وإذا سكن لزم أن تجلب همزة الوصل عند الابتداء به، كما جلبت في أمثلة الماضي، نحو: ادّارأتم، وازينت، واطّيّر، وهمزة الوصل لا تدخل على المضارع، ألا ترى أن من قال في يترّس: اترس، لا يقول في المضارع: اتّرسون، بمعنى: تتترسون، ولا ايفكرون، في تتفكرون (٤)، وهذا يلزم أن يقوله من قال: ولا تيمّموا مشدّدة التاء، وفي ﴿يَمِينِكَ تَلْقَفْ﴾ [طه: ٦٩] ولا تدخل همزة الوصل على المضارع، قال أبو علي: وسألت أحمد بن موسى: كيف يبتدئ من أدغم؟ فقال كلامًا معناه: إنه يصير إذا ابتدأ إلى قول من خَفّف ويدعُ الإدغام.
وأما التاء المحذوفة على قراءة العامة فقال هشام: هي الأولى من التائين، والفراء يقول: أيهما شئت أسقطت لنيابة الباقية عنها، وسيبويه لا يسقط إلا الثانية.

(١) البيت لعامر بن مالك مُلاعِبُ الأَسِنّة في «لسان العرب» ٣/ ١٨١٩ (مادة: زحلق)، ١/ ١٣٢ (مادة: أمم) وروايته: صدرًا بدل: شزرًا. «ومجمل اللغة» ٤/ ٥٦٠، «مقاييس اللغة» ١/ ٣١.
(٢) ينظر في أمم: «تهذيب اللغة» ١/ ٢٠٧، «المفردات» ص ٣٢ - ٣٣، «اللسان» ١/ ١٣٢.
(٣) ينظر «المبسوط في القراءات العشر» ص ١٣٥،«حجة القراءات» لابن زنجلة ص١٤٦، «النشر في القراءات العشر» ٢/ ٢٣٢.
(٤) في (م): (يتفكرون).

٤ ‏/ ٤٢٣