التفسير البسيط — الصفحة ٢٢١٢

ثم يقال للبيت إذا سَقَطَ وتَهَدَّم: خوي؛ لأنه بِتَهَدُّمه يَخْلُو من أهله، وكذلك خَوَتِ النجوم وأَخْوَت: إذا سَقَطت ولم تمطر؛ لأنها خَلَتْ من المطر (١).
والعَرْشُ: سَقْفُ البيت، والعُرُوش: الأَبْنِيَة، والسُّقُوفُ من الخَشَب، يقال: عَرَشَ الرجلُ يَعْرِشُ ويَعْرُشُ، إذا بنى بناءً من خَشَبٍ (٢).
وقوله تعالى: ﴿وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا﴾ أي: متهدِّمة ساقطة خراب، قاله ابن عباس (٣) والربيع (٤) والضحاك (٥). ومعنى: ﴿عَلَى عُرُوشِهَا﴾ أي: حيطانها كانت قائمة، وقد تهدمت سقوفها ثم انقعرت (٦) الحيطان من قواعدها، فتساقطت على السقوف المتهدمة (٧). ومعنى الخاوية: بمعنى المنقعرة وهي المنقلعة من أصولها، يدلك على ذلك قوله تعالى: ﴿أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٧]. وقوله تعالى في موضع آخر: ﴿أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ﴾ [القمر: ٢٠] وهذه الصِّفَةُ في خراب المنازل من أبلغ ما يوصف به.
قال الأزهري: وإنما قيل للمنقعر: خاو؛ لأن الحائط إذا انقلع خَوِي

(١) ينظر في خوى: «تهذيب اللغة» ١/ ١١٢٢، «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٤٩٧، «المفردات» ص ١٦٧، «اللسان» ٣/ ١٢٩٦ مادة (خوا).
(٢) ينظر في عرش: «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٣٩١، «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٤٩٧، «المفردات» ٣٣٢، «لسان العرب» ٥/ ٢٨٨١.
(٣) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٣١، وذكره في «النكت والعيون» ١/ ٣٣١.
(٤) انظر المصدرين السابقين.
(٥) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٣١، «ابن أبي حاتم» في تفسيره ٢/ ٥٠٠، وذكره في «النكت والعيون» ١/ ٣٣١.
(٦) في (ش) (انقرعت).
(٧) ينظر: «تفسير غريب القرآن» ص ٨٥، «تفسير الطبري» ٣/ ٣١، «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٤٩٨.

٤ ‏/ ٣٨٢