أي: ما أطيق، ومنه قوله - ﷺ -: «لو كان موسى حيًّا ما وسعه إلا اتباعي (٢)» أي: ما جَازَ له، ولم يحتمل غير ذلك (٣).
وأما الكرسي، فأصله في اللغة: من تركب الشيء بعضه على بعض، قال الأصمعي: الكِرْسُ: أبوالُ الدواب وأَبْعَارُها، تَتَلَبَّدُ بعضها فوق بعض (٤)، وأكرست الدار إذا كثر فيها الأبعار والأبوال (٥)، وتلبد بعضها على بعض.
قال العجّاج (٦):
يا صاحِ هل تَعْرِفُ رَسْمًا مُكرِسَا (٧)
(١) عَجْز بيتٍ، صدرُه:
حّمالُ أثقالِ أهلِ الودِّ آونةً
والبيت في «اللسان» ٨/ ٤٨٣٤ (مادة: وسع)، وفي «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٨٩٠ (ماده: وسع)، قال الأزهري: فدع ما أحيط به وأقدر عليه، والمعنى: أعطيهم ما لا أجِدُه إلا بجهد، فدع ما أحيط به.
(٢) أخرجه الإمام أحمد ٣/ ٣٣٨ بلفظ: «فإنه لو كان موسى حيًا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني».
(٣) ينظر في (مادة: وسع): «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٨٩٠، «المفردات» ص ٥٣٨، «اللسان» ٨/ ٤٨٣٥.
(٤) نقله في «تهذيب اللغة» ٤/ ٣١٢٦ مادة «كرس».
(٥) في (ي): (الأبوال والأبعار).
(٦) ساقطة من (ي).
(٧) البيت، من أرجوزة للعجاج، في «ديوانه» ١/ ١٨٥، وبعده قوله:
قال: نعم أعرفه وأبلسا
ضمن مجموع أشعار العرب ٢/ ٣١، وذكره في «تهذيب اللغة» ٤/ ٣١٢٧، و«المفردات» ص٤٣٠، و«لسان العرب» ٧/ ٣٨٥٤ مادة «كرس».
حّمالُ أثقالِ أهلِ الودِّ آونةً
والبيت في «اللسان» ٨/ ٤٨٣٤ (مادة: وسع)، وفي «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٨٩٠ (ماده: وسع)، قال الأزهري: فدع ما أحيط به وأقدر عليه، والمعنى: أعطيهم ما لا أجِدُه إلا بجهد، فدع ما أحيط به.
(٢) أخرجه الإمام أحمد ٣/ ٣٣٨ بلفظ: «فإنه لو كان موسى حيًا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني».
(٣) ينظر في (مادة: وسع): «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٨٩٠، «المفردات» ص ٥٣٨، «اللسان» ٨/ ٤٨٣٥.
(٤) نقله في «تهذيب اللغة» ٤/ ٣١٢٦ مادة «كرس».
(٥) في (ي): (الأبوال والأبعار).
(٦) ساقطة من (ي).
(٧) البيت، من أرجوزة للعجاج، في «ديوانه» ١/ ١٨٥، وبعده قوله:
قال: نعم أعرفه وأبلسا
ضمن مجموع أشعار العرب ٢/ ٣١، وذكره في «تهذيب اللغة» ٤/ ٣١٢٧، و«المفردات» ص٤٣٠، و«لسان العرب» ٧/ ٣٨٥٤ مادة «كرس».
٤ / ٣٥٢