ويَحْرُمُ سِرُّ جَارَتهِمِ عَلَيْهِم ... ويَأكلُ جَارُهُم أَنْفَ القِصَاعِ (٧)
ونحو هذا قال عطاء عن ابن عباس في قوله: ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ قال: يريد الجماع، يقول لها: أنا راغب فيك، دعيني أجامعك حتى إذا وفيتِ عِدَّتَك أظْهَرْتُ نِكَاحَكِ (٨). وقال الكلبي: معناه: لا تصفوا أنفسكم لهن بكثرة الجماع (٩)، وعلى هذا القول السر: الجماع نفسه (١٠).
(١) أخرجه البخاري (٥١٢٤) كتاب: النكاح، باب: ولا جناح عليكم فيما عرضم به خطبة النساء معلقًا عنه، ورواه موصولًا عبد الرزاق في «المصنف» ٧/ ٥٦، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٢٢، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٤٠.
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٢٢، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٤٠.
(٣) أخرجه سعيد بن منصور في «تفسيره» ٣/ ٨٧٦، انظر المصدرين السابقين.
(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٢٣.
(٥) المصدر السابق.
(٦) ينظر ما تقدم عند الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١١٦٦ - ١١٦٩، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٢٨٣.
(٧) البيت من الوافر، وهو للحطيئة في «ديوانه» ص ٣٢٨، و«أمالي المرتضى» ١/ ١٧٥، ومعناه: يصفهم بالعفة والكرم، فهم يعفون عن سر الجارة، ويؤثرون ضيفهم بخير الطعام. وينظر «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣١٧.
(٨) تقدم الحديث عن هذه الرواية في القسم الدراسي من المقدمة.
(٩) نقله عنه الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١١٧٠، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٢٧٣.
(١٠) ينظر: «تفسير الثعلبي» ٢/ ١١٧١.
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٢٢، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٤٠.
(٣) أخرجه سعيد بن منصور في «تفسيره» ٣/ ٨٧٦، انظر المصدرين السابقين.
(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٢٣.
(٥) المصدر السابق.
(٦) ينظر ما تقدم عند الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١١٦٦ - ١١٦٩، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٢٨٣.
(٧) البيت من الوافر، وهو للحطيئة في «ديوانه» ص ٣٢٨، و«أمالي المرتضى» ١/ ١٧٥، ومعناه: يصفهم بالعفة والكرم، فهم يعفون عن سر الجارة، ويؤثرون ضيفهم بخير الطعام. وينظر «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣١٧.
(٨) تقدم الحديث عن هذه الرواية في القسم الدراسي من المقدمة.
(٩) نقله عنه الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١١٧٠، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٢٧٣.
(١٠) ينظر: «تفسير الثعلبي» ٢/ ١١٧١.
٤ / ٢٧٤