التفسير البسيط — الصفحة ٢٠٠٩

منه، وهو الطهر دون الحيض (١). وهذا قول السدي (٢) والضحاك (٣).
وقال ابن الحنفية: فأتوهن من قبل الحلال دون الفجور (٤).
وقال ابن كيسان: أي: من الجهات التي يحل فيها أن تقرب المرأة، أي: لا تأتوهن صائمات ولا معتكفات ولا محرمات واقربوهن وغشيانهن لكم حلال (٥) وهذا اختيار الزجاج (٦).
وقال الواقدي: (من) هاهنا بمعنى (في) يريد: في حيث أمركم الله وهو الفرج، نظيره قوله: ﴿أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ﴾ [الأحقاف: ٤] أي: فيها، وقوله: ﴿إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ﴾ [الجمعة: ٩] أي: فيه. (٧)
وقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ قال عطاء (٨) ومقاتل بن سليمان (٩) والكلبي (١٠): التوابين: من الذنوب، والمتطهرين (١١) بالماء من الأحداث والمحيض والجنابات والنجاسات.
(١) رواه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٣٨٩، وذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ٩٥٥.
(٢) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٣٨٩.
(٣) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٣٨٩، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٠٢.
(٤) رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٢/ ٢٣٣، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٣٨٩، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٠٢.
(٥) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ٩٥٦، والماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٢٨٣.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٩٧، و«تفسير الرازي» ٦/ ٧٤.
(٧) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ٩٥٦. وذكره ولم يعزه في «زاد المسير» ١/ ٢٤٩.
(٨) رواه عنه الطبري «في تفسيره» ٢/ ٣٩٠، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٠٣.
(٩) «تفسير مقاتل» ١/ ١٩٢، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٩٥٧.
(١٠) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ٩٥٦، البغوي في «تفسيره» ١/ ٢٥٩.
(١١) من قوله: قال عطاء. ساقط من (ي).
٤ ‏/ ١٧٩