لنا من ضُحَاها خُبْثُ نَفْسٍ وكَأبةٌ ... وذِكرى هُمُومٍ ما تَغِبُّ أَذَاتُها
وعند العِشَاءِ طيبِ نَفْسٍ ولَذّةٍ ... ومالٍ كثِيرٍ عدة نَشَوَاتُها (٥)
ومنفعة الميسر: ما يصاب من القمار، ويرتفق به الفقراء (٦).
وقال قتادة: في هذه الآية ذمها ولم (٧) يحِّرْمها، وهي يومئذ حلال (٨).
وذهب قوم من أهل النظر: إلى أن الخمر حرمت بهذه الآية؛ لأن الكتاب قد دل في موضع آخر على تحريم الإثم في قوله: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ﴾ [الأعراف: ٣٣] وقد حرم الإثم، وقال: ﴿فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ﴾، فوجب أن يكون محرمًا (٩).
(١) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٣٦١، وذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ٨٩١.
(٢) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٣٦١، وذكره النحاس في «معاني القرآن» ١/ ١٧٤، والثعلبي في «تفسيره» ٢/ ٨٩١.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٩٢، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٨٩٠
(٤) ليست في (أ) ولا (م) ولا (ي).
(٥) البيتان للأعشى بن قيس في قصيدة فخر له، ينظر: «ديوانه» ص ٣١ وفي الأشربة لابن قتيبة ص ١٩٨، «تفسير الطبري» ٢/ ٣٥٩ «تفسير الثعلبي» ٢/ ٨٩٠.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٩٣، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٨٩٠.
(٧) في (ي): (فلم).
(٨) رواه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٣٦٣، وذكره في «زاد المسير» ١/ ٢٤١٤، وفي «الحجة» ٢/ ٣٠٧.
(٩) من «الحجة» ٢/ ٣٠٨.
(٢) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٣٦١، وذكره النحاس في «معاني القرآن» ١/ ١٧٤، والثعلبي في «تفسيره» ٢/ ٨٩١.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٩٢، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٨٩٠
(٤) ليست في (أ) ولا (م) ولا (ي).
(٥) البيتان للأعشى بن قيس في قصيدة فخر له، ينظر: «ديوانه» ص ٣١ وفي الأشربة لابن قتيبة ص ١٩٨، «تفسير الطبري» ٢/ ٣٥٩ «تفسير الثعلبي» ٢/ ٨٩٠.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٩٣، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٨٩٠.
(٧) في (ي): (فلم).
(٨) رواه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٣٦٣، وذكره في «زاد المسير» ١/ ٢٤١٤، وفي «الحجة» ٢/ ٣٠٧.
(٩) من «الحجة» ٢/ ٣٠٨.
٤ / ١٥٣