عَسَى فَرَجٌ يأتي به اللهُ إنه ... له كلّ يَوْمٍ في خَلِيقَتِهِ أمْرُ (٣)
(١) في (ي) (وعليه).
(٢) ينظر في عسى وأحكامها: «الكتاب» لسيبويه ٣/ ١١، ١٢، ١٥٨، ٤/ ٢٣٣، «المقتضب» ٣/ ٦٨ - ٧٢، «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٤٢٨، «المفردات» ٣٣٨ ص، «عمدة الحفاظ» ٣/ ٩٢، «اللسان» ٥/ ٢٩٥، «مغني اللبيب» ص ٢٠١ - ٢٠٤، وقال: ومعناه: الترجي في المحبوب، والإشفاق في المكروه، وقد اجتمعا في قوله تعالى: ﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ﴾، ثم ذكر أنها تستعمل على سبعة أوجه. وقال في «البحر المحيط» ٢/ ١٤٣: عسى هنا للإشفاق لا للترجي، ومجيئها للإشفاق قليل، وهي هنا تامة لا تحتاج إلى خبر، ولو كانت ناقصة لكانت مثل قوله: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا﴾ [محمد: ٢٢] فقوله: ﴿أَن تَكرَهُوا﴾ في موضع رفع بعسى.
(٣) البيت لمحمد بن إسماعيل، ينظر: «همع الهوامع» ١/ ١٣١. «المعجم المفصل» ٣/ ٣٠١.
(٢) ينظر في عسى وأحكامها: «الكتاب» لسيبويه ٣/ ١١، ١٢، ١٥٨، ٤/ ٢٣٣، «المقتضب» ٣/ ٦٨ - ٧٢، «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٤٢٨، «المفردات» ٣٣٨ ص، «عمدة الحفاظ» ٣/ ٩٢، «اللسان» ٥/ ٢٩٥، «مغني اللبيب» ص ٢٠١ - ٢٠٤، وقال: ومعناه: الترجي في المحبوب، والإشفاق في المكروه، وقد اجتمعا في قوله تعالى: ﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ﴾، ثم ذكر أنها تستعمل على سبعة أوجه. وقال في «البحر المحيط» ٢/ ١٤٣: عسى هنا للإشفاق لا للترجي، ومجيئها للإشفاق قليل، وهي هنا تامة لا تحتاج إلى خبر، ولو كانت ناقصة لكانت مثل قوله: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا﴾ [محمد: ٢٢] فقوله: ﴿أَن تَكرَهُوا﴾ في موضع رفع بعسى.
(٣) البيت لمحمد بن إسماعيل، ينظر: «همع الهوامع» ١/ ١٣١. «المعجم المفصل» ٣/ ٣٠١.
٤ / ١٣٥