وقال ابن كيسان: يعني بأعمالهم: عبادَتَهم الأوثان رجاء أن تقربهم إلى الله، فلما عُذِّبوا على ما كانوا يرجون ثوابه تحسّروا وندموا (٤).
قال أبو إسحاق: والحَسْرَةُ: شِدَّةُ الندم، حتى يبقى النادم كالحسير من الدوابّ الذي لا منفعة فيه، ويقال: حَسِرَ فلان يَحْسَر حَسْرَةً وحَسَرًا: إذا اشتدَّ نَدَمُه على أمر فاته، قال المَرَّار:
ما أنا اليومَ على شيء خلا ... يا ابنةَ القَيْنِ تَوَلَّى بِحَسِرْ (٥).
أي: بنادم.
وأصل الحَسْر: الكشف، يقال: حَسَر عن ذراعه، والحَسْرَة: انكشاف عن حال الندامة (٦)، والحُسُور: الإعياء؛ لأنه انكشاف الحال
(١) في (ش): (كثير).
(٢) من «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٤٠، وينظر: «تفسير الثعلبي» ١/ ١٣٢٢ وذكر وجها آخر، أي: كما أراهم العذاب كذلك يريهم الله!
(٣) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٧٥، وذكره الثعلبي ١/ ١٣٢٣، والقرطبي ٢/ ١٩٠.
(٤) ذكره الثعلبي ١/ ١٣٢٣، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٢٥٢، «البغوي» ١/ ١٨٠.
(٥) البيت للمرار في «لسان العرب» ٢/ ٨٦٩.
(٦) سقطت من (م).
(٢) من «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٤٠، وينظر: «تفسير الثعلبي» ١/ ١٣٢٢ وذكر وجها آخر، أي: كما أراهم العذاب كذلك يريهم الله!
(٣) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٧٥، وذكره الثعلبي ١/ ١٣٢٣، والقرطبي ٢/ ١٩٠.
(٤) ذكره الثعلبي ١/ ١٣٢٣، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٢٥٢، «البغوي» ١/ ١٨٠.
(٥) البيت للمرار في «لسان العرب» ٢/ ٨٦٩.
(٦) سقطت من (م).
٣ / ٤٨١