التفسير البسيط — الصفحة ١٦٤٩

والحمل عليها في التجارات، وينفع الحامل؛ لأنه يريح، والمحمول إليه؛ لأنه ينتفع بما حمل إليه (١) (٢).
وقوله تعالى: ﴿فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ أراد بموت الأرض: جدوبتَها ويُبُوستَها، فسمّاها موتًا مجازًا، وذلك أن الأرضَ إذا لم يصبها مطر لم تُنبت، ولم تُنْمِ نباتًا، وكانت (٣) من هذا الوجه كالميت، وإذا أصابها المطر أنبتت، ونحو هذا قوله: ﴿وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ﴾ [الحج: ٥]، فلما وصفت بالاهتزاز وهو (٤) الحركة عند نزول الماء، توصف عند إمساك الماء بالسكون، والعربُ تسمي السكون موتًا (٥)، قال الشاعر:
إني لأرجو أن تموتَ الريحُ ... فأسكنَ اليوم وأستريحُ (٦)
فيجوز أن يراد بالموت في هذه الآية: ضد الاهتزاز الذي وُصِفَت به عند نزول الماء، ولما سَمّى ذلك موتًا سمّى (٧) إِزالتَها إحياءً ليتجانس اللفظ (٨).

(١) ساقط من (ش).
(٢) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٦٤، «تفسير الثعلبي» ١/ ١٣١٠، «تفسير البغوي» ١/ ١٧٧، «تفسير الرازي» ٤/ ١٩٧، «تفسير القرطبي» ٢/ ١٨٠.
(٣) في (ش) و(م): (وكان).
(٤) في (ش): (وهي).
(٥) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٦٤، «تفسير الثعلبي» ١/ ١٣١١، «تفسير البغوي» ١/ ١٧٧، «تفسير الرازي» ٤/ ١٩٨.
(٦) البيت في «اللسان» ٧/ ٤٢٩٥ (موت)، بغير نسبة. وينظر: «شأن الدعاء» ص ١١٦، «الحجة للقراء السبعة» ٢/ ٣٨١.
(٧) سقطت جملة: (ذلك موتًا سمي) من (ش).
(٨) ينظر: «تفسير الرازي» ٤/ ١٩٨ - ١٩٩.

٣ ‏/ ٤٥٧