خَلِيطَين من شعبين شتّى تجاورا ... قديمًا وكانا بالتفرُّقِ أمتعا (٣)
وأما قوله: (قليلا) قال أبو علي الفارسي (٤): يجوز أن يكون صفةً للمصدر، ويجوز أن يكون صفة للزمان. فالدلالةُ على جواز كونه صفة للمصدر قوله: ﴿يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا﴾ [هود: ٣] فوصف به المصدر. قال سيبويه (٥): مثال هذا: أنك ترى الرجل يعالج شيئًا فتقول: رُويدًا، أي: علاجًا رويدًا. فإن قيل: كيف يحسنُ أن يكون صفة للمصدر، وفعّل يدل على التكثير، فكيفَ يستقيمُ وصفُ الكثير بالقليل في قوله: ﴿فَأُمَتِعُهُ قَلِيلًا﴾، وهلا كان قولُ ابن عامر أرجحَ؛ لأنَّ هذا السؤال لا يعترض فيه.
(١) ينظر: «السبعة» ص ١٧٠، «معاني القراءات» للأزهري ص ٦٣.
(٢) هو: أبو جندل عبيد بن حصين النميري، والراعي لقبه؛ لكثرة وصفه للإبل، وهو شاعر من المحدثين الفحول، عاصر جريرًا والفرزدق، توفي سنة ٩٠ هـ. ينظر: «الشعر والشعراء» ٢٦٥، «الأعلام» ٤/ ١٨٨.
(٣) ينظر: «ديوانه» ص ١٦٦، «لسان العرب» ٧/ ٤١٢٩، «المعجم المفصل» ٤/ ١٩٩.
(٤) في «الحجة للقراء السبعة» ٢/ ٢٢٢.
(٥) «الكتاب» ١/ ١٢٤.
(٢) هو: أبو جندل عبيد بن حصين النميري، والراعي لقبه؛ لكثرة وصفه للإبل، وهو شاعر من المحدثين الفحول، عاصر جريرًا والفرزدق، توفي سنة ٩٠ هـ. ينظر: «الشعر والشعراء» ٢٦٥، «الأعلام» ٤/ ١٨٨.
(٣) ينظر: «ديوانه» ص ١٦٦، «لسان العرب» ٧/ ٤١٢٩، «المعجم المفصل» ٤/ ١٩٩.
(٤) في «الحجة للقراء السبعة» ٢/ ٢٢٢.
(٥) «الكتاب» ١/ ١٢٤.
٣ / ٣١٤