وقوله تعالى: ﴿لِلطَّائِفِينَ﴾ قال الفراء (٧): يقال: طاف يطُوفُ طَوفًا وطَوافًا وطوفانًا، وطاف يطِيف، وأطَاف يُطِيفُ، بمعنى واحد (٨).
وقوله تعالى: ﴿وَالْعَاكِفِينَ﴾ العكوف: الإقامة (٩) على الشيء (١٠).
قال المفسرون: عنى بالطائفين: النُّزَّاع إليه من الآفاق، وبالعاكفين:
(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٤٠ عن عطاء، عن عبيد، وذكره عنه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ١/ ٢٢٨، الثعلبي في «تفسيره» ١/ ١١٦٩.
(٢) «تفسير مقاتل»١/ ١٣٨. وينظر: «الثعلبي» ١/ ١١٦٩، «البحر المحيط» ١/ ٣٨٢.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٠٧.
(٤) «معاني القرآن» ١/ ٧٧.
(٥) ذكره عنه الثعلبي ١/ ١١٧١ وينظر: البغوي ١/ ١٤٥٨، «البحر المحيط» ١/ ٣٨٢.
(٦) خَلَّقاه: أي طَيَّباه، والخلُوق والخِلاق: ضرب من الطيب وقيل: الزعفران وغيره، قال بعض الفقهاء: وهو مائع فيه صفرة. «تهذيب اللغة» ١/ ١٠٩٤ «المصباح المنير» ص ١٨٠.
(٧) من قوله: (وقوله تعالى: للطائفين) ساقط من (ش).
(٨) هذا في كتاب «المصادر» للفراء وهو مفقود ينظر: «تهذيب اللغة» ٣/ ٢١٥٥، «لسان العرب» ٥/ ٢٧٢٢.
(٩) في (م): (القيام).
(١٠) ينظر: «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٥٣٢.
(٢) «تفسير مقاتل»١/ ١٣٨. وينظر: «الثعلبي» ١/ ١١٦٩، «البحر المحيط» ١/ ٣٨٢.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٠٧.
(٤) «معاني القرآن» ١/ ٧٧.
(٥) ذكره عنه الثعلبي ١/ ١١٧١ وينظر: البغوي ١/ ١٤٥٨، «البحر المحيط» ١/ ٣٨٢.
(٦) خَلَّقاه: أي طَيَّباه، والخلُوق والخِلاق: ضرب من الطيب وقيل: الزعفران وغيره، قال بعض الفقهاء: وهو مائع فيه صفرة. «تهذيب اللغة» ١/ ١٠٩٤ «المصباح المنير» ص ١٨٠.
(٧) من قوله: (وقوله تعالى: للطائفين) ساقط من (ش).
(٨) هذا في كتاب «المصادر» للفراء وهو مفقود ينظر: «تهذيب اللغة» ٣/ ٢١٥٥، «لسان العرب» ٥/ ٢٧٢٢.
(٩) في (م): (القيام).
(١٠) ينظر: «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٥٣٢.
٣ / ٣٠٧