قوله تعالى: ﴿كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ أراد: كفار الأمم الخالية. قال الزجاج: أعْلَمَ اللهُ أنَّ كفرَهم في التعنُّتِ بطلب الآيات على اقتراحهم، كَكُفْر الذين من قبلهم في قولهم لموسى: ﴿أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً﴾ [النساء: ١٥٣] وما أشبهه، وفي هذا تعزية للنبي - ﷺ - (٢).
وقوله تعالى: ﴿تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ أي: أشبه بعضُها بعضًا في الكفرِ والقسوةِ ومسألةِ المُحال (٣) كقوله: ﴿يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ﴾ [التوبة: ٣٠].
وقوله تعالى: ﴿قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ يريد: أن من أيقن وطلبَ الحقّ فقد أتته الآيات البينات، نحو: المسلمين ومن لم يعاند من علماء اليهود؛ لأن القرآن برهانٌ شافٍ (٤).
(١) ينظر في لولا: «الكتاب» لسيبويه ٣/ ١١٥، ٤/ ٢٢٢، «المغني» لابن هشام ١/ ٢٧٢ - ٢٧٦.
(٢) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٩٩.
(٣) ينظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٧٥، «تفسير الثعلبي» ١/ ١١٤٣.
(٤) نقلًا عن «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٠٠.
(٢) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٩٩.
(٣) ينظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٧٥، «تفسير الثعلبي» ١/ ١١٤٣.
(٤) نقلًا عن «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٠٠.
٣ / ٢٧٥