وقال الليْث: الدم معروف، والقِطعة دَمَةٌ، وكان أصله دَمَيٌ؛ لأنك تقول: دَمِيَتْ يده (٢).
وقد أقرأني العروضي عن الأزهري، قال: أخبرني المنذري، عن أبي الهيثم، أنه قال: الدم اسم على حرفين. فقال بعضهم في تثنيته: الدَمَيَان، وقال بعضهم: الدَّمَان، ويقال في تصريفه: دَمِيَتْ يدي تَدْمَى دَمًى، فيظهرون في دَمِيَتْ وتَدْمَى الياء والألف اللذين لم يجدوهما في دم. قال: ومثله: يَدٌ، أصله: يَدَيٌ (٣). ومن قال بهذا القول قال: إنما حرّك الميم في قوله جرى الدمَيان؛ لإقامة الوزن، وقيل: بل وزنُه فَعَلٌ، فإنه كان (دَمَيٌ)؛ لأن الشاعر لما اضطر ردّه إلى أصل بنائه (٤). والأجود: ما حكاه الزجاج في أصل الدم. والدُّميَةُ من الدم، كأنها الحَيَوان ذُو الدم (٥).
فأما التفسير: فقال ابن عباس (٦) وقتادة (٧): معناه لا يسفك بعضكم
(١) البيت صدره: فلو أنا على حَجَر ذُبِحْنا .. وهو للمثقب العبدي في ملحق ديوانه ص ٢٨٣، ولعلي بن بدال في «أمالي الزجاجي» ص ٢٠. ينظر: «المعجم المفصل» ٨/ ٢٦٥.
(٢) نقله عنه في «تهذيب اللغة» ١٤/ ٢١٦، «اللسان» ٤/ ٢٦٨.
(٣) «تهذيب اللغة» ٢/ ١٢٣١، وينظر «اللسان» ٣/ ١٤٢٩.
(٤) ينظر: «اللسان» ٣/ ١٤٢٩.
(٥) المرجع السابق.
(٦) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ١/ ١٠١٧، والواحدي في «الوسيط» ١/ ١٦٧.
(٧) أخرجه عن قتادة «الطبري» ١/ ٣٩٤ وينظر: «التفسير الصحيح» ١/ ١٨٩، وكذا رواه عن أبي العالية، وأخرجه عن أبي العالية ابن أبي حاتم ١/ ١٦٣، ذكر أنه مروي عن الحسن والسدي ومقاتل بن حيان، وينظر: «التفسير الصحيح» ١/ ١٨٨.
(٢) نقله عنه في «تهذيب اللغة» ١٤/ ٢١٦، «اللسان» ٤/ ٢٦٨.
(٣) «تهذيب اللغة» ٢/ ١٢٣١، وينظر «اللسان» ٣/ ١٤٢٩.
(٤) ينظر: «اللسان» ٣/ ١٤٢٩.
(٥) المرجع السابق.
(٦) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ١/ ١٠١٧، والواحدي في «الوسيط» ١/ ١٦٧.
(٧) أخرجه عن قتادة «الطبري» ١/ ٣٩٤ وينظر: «التفسير الصحيح» ١/ ١٨٩، وكذا رواه عن أبي العالية، وأخرجه عن أبي العالية ابن أبي حاتم ١/ ١٦٣، ذكر أنه مروي عن الحسن والسدي ومقاتل بن حيان، وينظر: «التفسير الصحيح» ١/ ١٨٨.
٣ / ١١٤