قال المُنذري: سمعت أبا طالب يقول: الكبد: الاستواء والاستقامة (٩) (١٠).
(١) ورد معنى قوله في: «جامع البيان» ٣٠/ ١٩٧، و«معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٨، «زاد المسير» ٨/ ٢٥٢، و«البحر المحيط» ٨/ ٤٧٥، و«تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٥٤٨، المحرر الوجيز ٥/ ٤٨٤.
(٢) لعله يريد به: عبد الله بن شَدّاد المديني، أبو الحسن الأعرج، كان من تجار واسط، صدوق، روى له الجماعة. انظر: «تهذيب الكمال» ١٥/ ٨٥ ت: ٣٣٣١.
(٣) ورد قوله في «الكشف والبيان» ١٣/ ٩٦ أ، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٨٤، «البحر المحيط» ٨/ ٤٧٥.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٥) ورد معنى قوله في: «جامع البيان» ٣٠/ ١٩٧، «الكشف والبيان» ١٣/ ٩١ أ، و«معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٨، و«زاد المسير» ٨/ ٢٥٢، و«تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٥٤٧، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٦٢.
(٦) وردت روايته ولكن عن طريق مقسم عنه في: «بحر العلوم» ٣/ ٤٧٩، «الكشف والبيان» ١٣/ ٩٦ أ، و«زاد المسير» ٨/ ٢٥٢، و«الدر المنثور» ٨/ ٥٢٠.
ومن غير ذكر طريق عطاء في: «النكت والعيون» ٦/ ٢٧٥، «التفسير الكبير» ٣١/ ١٨٣.
(٧) ما بين القوسين ذكر بدلًا منه في (أ) بلفظ: (وغيرها).
(٨) في (أ): (منتصبًا) من غير واو.
(٩) في (أ): (الإقامة).
(١٠) «تهذيب اللغة» ١٠/ ١٢٧ (كبد)، وانظر: «لسان العرب» ٣/ ٣٧٦.
(٢) لعله يريد به: عبد الله بن شَدّاد المديني، أبو الحسن الأعرج، كان من تجار واسط، صدوق، روى له الجماعة. انظر: «تهذيب الكمال» ١٥/ ٨٥ ت: ٣٣٣١.
(٣) ورد قوله في «الكشف والبيان» ١٣/ ٩٦ أ، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٨٤، «البحر المحيط» ٨/ ٤٧٥.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٥) ورد معنى قوله في: «جامع البيان» ٣٠/ ١٩٧، «الكشف والبيان» ١٣/ ٩١ أ، و«معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٨، و«زاد المسير» ٨/ ٢٥٢، و«تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٥٤٧، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٦٢.
(٦) وردت روايته ولكن عن طريق مقسم عنه في: «بحر العلوم» ٣/ ٤٧٩، «الكشف والبيان» ١٣/ ٩٦ أ، و«زاد المسير» ٨/ ٢٥٢، و«الدر المنثور» ٨/ ٥٢٠.
ومن غير ذكر طريق عطاء في: «النكت والعيون» ٦/ ٢٧٥، «التفسير الكبير» ٣١/ ١٨٣.
(٧) ما بين القوسين ذكر بدلًا منه في (أ) بلفظ: (وغيرها).
(٨) في (أ): (منتصبًا) من غير واو.
(٩) في (أ): (الإقامة).
(١٠) «تهذيب اللغة» ١٠/ ١٢٧ (كبد)، وانظر: «لسان العرب» ٣/ ٣٧٦.
٢٤ / ١٤