وهذا قول ابن عباس (٢)، وعطاء (٣)، (والكلبي (٤)، وابن زيد (٥)، والضحاك (٦» (٧).
والمعنى: إن الله تعالى لما ذكر القسم بمكة دل ذلك على عظم قدرها مع كونها حرامًا، فوعد نبيه -ﷺ- أن يحلها له حتى يقاتل فيها، وأن يفتحها
(١) أخرجه البخاري في: «الجامع الصحيح» ١/ ٥٦: ح: ١١٢: كتاب العلم: باب ٣٩: من حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة، ولفظ البخاري: «إلا وإنها لم تحل لأحد قبلي، ولم تحل لأحد بعدي، ألا وإنها حلت لي ساعة من نهار»، ج: ٤/ ٢٦٨: ح ٦٨٨٠: كتاب الديات: باب ٨، ومسلم في «صحيحه» ٢/ ٩٨٦، ٩٨٨، ٩٨٩: ح: ٤٤٥، ٤٤٧، ٤٤٨: كتاب الحج: باب ٨٢، وأحمد في: المسند: ١/ ٢٥٣، ٢٥٩، ٣١٦، وقال ابن حجر في الكافي: متفق عليه من حديث أبى سلمة، عن أبي هريرة، وله طرق وألفاظ: ٤/ ١٨٤.
(٢) «جامع البيان» ٣٠/ ١٩٤، «النكت والعيون» ٦/ ٢٧٤، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٨٣، «زاد المسير» ٨/ ٢٥٠، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٦٠، «البحر المحيط» ٨/ ٤٧٤، «الدر المنثور» ٨/ ٥١٦، وعزاه إلى ابن مردويه، وابن أبي حاتم.
(٣) «جامع البيان» ٣٠/ ١٩٥، «بحر العلوم» ٣/ ٤٧٩، «الدر المنثور» ٨/ ٥١٨، وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٤) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٥) «جامع البيان» ٣٠/ ١٩٥، «الجامع لأحكام القرآن» ٣٠/ ٦١، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٥٤٦، «الدر المنثور» ٨/ ٥١٨.
(٦) «جامع البيان» ٣٠/ ١٩٥، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٥٤٦.
(٧) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٢) «جامع البيان» ٣٠/ ١٩٤، «النكت والعيون» ٦/ ٢٧٤، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٨٣، «زاد المسير» ٨/ ٢٥٠، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٦٠، «البحر المحيط» ٨/ ٤٧٤، «الدر المنثور» ٨/ ٥١٦، وعزاه إلى ابن مردويه، وابن أبي حاتم.
(٣) «جامع البيان» ٣٠/ ١٩٥، «بحر العلوم» ٣/ ٤٧٩، «الدر المنثور» ٨/ ٥١٨، وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٤) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٥) «جامع البيان» ٣٠/ ١٩٥، «الجامع لأحكام القرآن» ٣٠/ ٦١، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٥٤٦، «الدر المنثور» ٨/ ٥١٨.
(٦) «جامع البيان» ٣٠/ ١٩٥، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٥٤٦.
(٧) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
٢٤ / ٩