قوله تعالى ﴿شَامِخَاتٍ﴾ أي عاليات، وكل عال فهو شامخ، شمخ يشمخ شموخًا، ويقال للمتكبر: شمخ بأنفه، وجبل شامخ، وجبال شامخة، وشامخات، وشوامخ، أي طوال عالية في السماء مرتفعات، وكل هذا من ألفاظ المفسرين (٢)، وأهل المعاني (٣).
قوله تعالى: ﴿وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا﴾ تقدم تفسيره عند قوله: ﴿فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ﴾ (٤).
وقوله: ﴿هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ﴾ (٥) [الفرقان: ٥٣].
(١) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٢) قال قتادة: يعني جبال، وعن ابن عباس: جبالًا مشرفات. انظر: «جامع البيان» ٢٩/ ٢٣٨، وإلى القول: عاليات مرتفعات ذهب البغوي: «معالم التنزيل» ٤/ ٤٣٤، وابن عطية: «المحرر الوجيز» ٥/ ٤١٩، وابن الجوزي: «زاد المسير» ٨/ ١٥٧، والفخر الرازي: «التفسير الكبير» ٣/ ٢٧٤، والقرطبي: «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٦٠، والخازن «لباب التأويل» ٤/ ٣٤٤.
(٣) ذهب إليه: الزجاج في «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٦٧.
قال ابن فارس: شمخ: أجل صحيح يدل على تعظم وارتفاع، يقال: جبل شامخ: أي عالٍ، وشمخ فلان بأنفه: إذا تعظم في نفسه. انظر: (شمخ) في «مقاييس اللغة» ٣/ ٢١٢، «تهذيب اللغة» ٧/ ٩٦، «لسان العرب» ٣/ ٣٠.
(٤) في (أ): وردت: أسقيناكم، والآية من سورة الحجر: ٢٢، ومما جاء في تفسيرها: «ومعنى:»فأسقيناكموه«: العرب تقول لكل ما كان من بطون الأنعام، أو من السماء، أو نهر يجري: أسقيت، أي جعلته شربًا له، وجعلت له منها مسْقى، فإذا كانت السقيا لشفته قالوا: سقاه، ولم يقولوا: أسقاه، وقال أبو علي: يقول: سَقَيْتُه حتى رُوي، وأسقيته نهرًا جعلته شِرْبًا له، وقوله:»فأسقيناكموه«أي جعلناه سقيًا لكم».
(٥) ومعنى قوله: «فراتًا»: الفرات: أعذب المياه، وقد فرت الماء يفرت فروتة: إذا =
(٢) قال قتادة: يعني جبال، وعن ابن عباس: جبالًا مشرفات. انظر: «جامع البيان» ٢٩/ ٢٣٨، وإلى القول: عاليات مرتفعات ذهب البغوي: «معالم التنزيل» ٤/ ٤٣٤، وابن عطية: «المحرر الوجيز» ٥/ ٤١٩، وابن الجوزي: «زاد المسير» ٨/ ١٥٧، والفخر الرازي: «التفسير الكبير» ٣/ ٢٧٤، والقرطبي: «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٦٠، والخازن «لباب التأويل» ٤/ ٣٤٤.
(٣) ذهب إليه: الزجاج في «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٦٧.
قال ابن فارس: شمخ: أجل صحيح يدل على تعظم وارتفاع، يقال: جبل شامخ: أي عالٍ، وشمخ فلان بأنفه: إذا تعظم في نفسه. انظر: (شمخ) في «مقاييس اللغة» ٣/ ٢١٢، «تهذيب اللغة» ٧/ ٩٦، «لسان العرب» ٣/ ٣٠.
(٤) في (أ): وردت: أسقيناكم، والآية من سورة الحجر: ٢٢، ومما جاء في تفسيرها: «ومعنى:»فأسقيناكموه«: العرب تقول لكل ما كان من بطون الأنعام، أو من السماء، أو نهر يجري: أسقيت، أي جعلته شربًا له، وجعلت له منها مسْقى، فإذا كانت السقيا لشفته قالوا: سقاه، ولم يقولوا: أسقاه، وقال أبو علي: يقول: سَقَيْتُه حتى رُوي، وأسقيته نهرًا جعلته شِرْبًا له، وقوله:»فأسقيناكموه«أي جعلناه سقيًا لكم».
(٥) ومعنى قوله: «فراتًا»: الفرات: أعذب المياه، وقد فرت الماء يفرت فروتة: إذا =
٢٣ / ٩٣