وقال يمان: معنى سلسبيل: طيبة الطعم والمذاق (٤).
قال أبو إسحاق: سلسبيل صفة لما كان (٥) في غاية السلاسة، فكأن العين والله أعلم سميت بصفتها (٦). فهذه ثلاثة أقوال:
أحدها: أن سلسبيل اسم العين، ولا اشتقاق له، وكان الأصل لا يجري للتأنيث، والتعريف، ولكن أجري (٧) للتوفيق بين رؤوس الآي؛ ولأن أصل السماء كلها الإجراء، (وقد ذكرنا هذا) (٨).
الثاني: أن معناه سلسلة السبيل.
والثالث: أنها سلسلة يتسلسل في الحلق.
(١) «معالم التنزيل» ٤/ ٤٣٠، زاد المسير: ٨/ ١٤٩ «حاشية، الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٤١. وانظر تفسير أبي العالية من أول سورة الإسراء إلى آخر القرآن: «نورة الورثان» ٢/ ٦٢١، رسالة ماجستير غير منشورة
(٢) في (أ): المقاتلان.
(٣) ورد بمعناه في: «تفسير مقاتل بن سليمان»: ٢٢٢/ ب، قال: «لأنه تسيل من جنة عدن، فتمر على كل جنة، ثم ترجع لهم الجنة كلها». وانظر: «بحر العلوم» ٣/ ٤٣٢ عن أحدهما، «النكت والعيون» ٦/ ١٧١ عن أحدهما دون تعيين، معالم التنزيل: ٤/ ٤٣٠ عن ابن حيان، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٤١ عن ابن حيان.
(٤) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٥) في (أ): لملَّكان.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٦١ بنصه.
(٧) غير مقروء في (ع).
(٨) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٢) في (أ): المقاتلان.
(٣) ورد بمعناه في: «تفسير مقاتل بن سليمان»: ٢٢٢/ ب، قال: «لأنه تسيل من جنة عدن، فتمر على كل جنة، ثم ترجع لهم الجنة كلها». وانظر: «بحر العلوم» ٣/ ٤٣٢ عن أحدهما، «النكت والعيون» ٦/ ١٧١ عن أحدهما دون تعيين، معالم التنزيل: ٤/ ٤٣٠ عن ابن حيان، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٤١ عن ابن حيان.
(٤) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٥) في (أ): لملَّكان.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٦١ بنصه.
(٧) غير مقروء في (ع).
(٨) ما بين القوسين ساقط من (أ).
٢٣ / ٤٨