يصف السهم: بأنه قد نفذ في الرمية، فالتطخ ريشه وفوقاه بدم يسير، ووصف (النطفة) وهي واحدة بالأمشاج، وهي جمع، كوصف: البُرمة (٢) بالأعشار في قولهم: بُرمة أعشارٌ، أي قطع متكسرة، وثوب أخلاق، وأرض سباسب (٣) (٤).
ومعنى أمشاج: أخلاط في قول جميع أهل اللغة (٥)،
= عند الطبري في: «جامع البيان» ٢٩/ ٢٠٣، ونسب إلى الشماخ في: «الكامل» ٢/ ١٠١٦، والصواب أنه لـ: زهير بن حرام الهذلي من قصيدته في: «ديوان الهذليين» ٣/ ١٠٤، «شرح أشعار الهذليين» ٢/ ٦١٩، وقد بين ذلك محقق ديوان الشماخ: ٤٣٤.
(١) وورد البيت أيضًا في: «الصحاح» ١/ ٣٤١ (مشج)، «اللسان» ٢/ ٣٦٨، «الدر المنثور» ٨/ ٣٦٧ برواية:
كأن النصل والفوقين منها ... خلال الريش سِيطَ به مَشيج
وفي «البحر المحيط» ٨/ ٣٩٢ برواية: كأن النّصل خلاف الريش. وفي «الكامل» ٢/ ١٠١٦ برواية:
كأنَّ الْمَتْنَ والشرخين منه ... خلاف النّصل سَيط به مَشيج
كما ورد في: ديوان الشماخ: كأن المتن والشرخين منه: ٤٣٤.
(٢) البرمة: هي الحجارة التي توضع تحت القدر، ويقال لها الأثافي أيضًا. «غريب الحديث» لابن الجوزي: ١/ ١١.
(٣) سباسب: أي القفار، واحدها سَبْسَبٌ، والسَّبْسب: الأرض القَفْر البعيدة، مستوية وغير مستوية، وغليظة وغير غليظة، لا ماء بها، ولا أنيس. «لسان العرب» ١/ ٤٦٠ مادة: (سبسب).
(٤) عد الكرماني هذا القول من غرائب التفسير ٢/ ٢٨٦. وانظر: «فتح القدير» ٥/ ٣٤٥.
(٥) انظر (مشج) في: «تهذيب اللغة» ١٠/ ٥٥١، «مقاييس اللغة» ٥/ ٣٢٦، «الصحاح» =
(١) وورد البيت أيضًا في: «الصحاح» ١/ ٣٤١ (مشج)، «اللسان» ٢/ ٣٦٨، «الدر المنثور» ٨/ ٣٦٧ برواية:
كأن النصل والفوقين منها ... خلال الريش سِيطَ به مَشيج
وفي «البحر المحيط» ٨/ ٣٩٢ برواية: كأن النّصل خلاف الريش. وفي «الكامل» ٢/ ١٠١٦ برواية:
كأنَّ الْمَتْنَ والشرخين منه ... خلاف النّصل سَيط به مَشيج
كما ورد في: ديوان الشماخ: كأن المتن والشرخين منه: ٤٣٤.
(٢) البرمة: هي الحجارة التي توضع تحت القدر، ويقال لها الأثافي أيضًا. «غريب الحديث» لابن الجوزي: ١/ ١١.
(٣) سباسب: أي القفار، واحدها سَبْسَبٌ، والسَّبْسب: الأرض القَفْر البعيدة، مستوية وغير مستوية، وغليظة وغير غليظة، لا ماء بها، ولا أنيس. «لسان العرب» ١/ ٤٦٠ مادة: (سبسب).
(٤) عد الكرماني هذا القول من غرائب التفسير ٢/ ٢٨٦. وانظر: «فتح القدير» ٥/ ٣٤٥.
(٥) انظر (مشج) في: «تهذيب اللغة» ١٠/ ٥٥١، «مقاييس اللغة» ٥/ ٣٢٦، «الصحاح» =
٢٣ / ١١