أَلِمَّا بِسَلْمَى أَنْتُمَا إنْ عَرضْتُما ... وَقُولَا لَها عُوجِي عَلَى مَنْ تَخَلَّفُوا (٥)
فجعل (مَنْ) بمنزلة (الذين). وقال الفرزدق:
= الآخرة الجنة، ثم نسخ ذلك ..) الطبري ١/ ٣٢٣، وانظر: «تفسير ابن أبي حاتم» ١/ ٣٧٩.
(١) الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٧٩ ب، وانظر: «تفسير البغوي» ١/ ٧٩.
(٢) (أمن) مكرر في (ب).
(٣) في (ب): (والجمع).
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ١/ ٣٢١، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١١٨، «تفسير الثعلبي» ١/ ٨٠ أ، «تفسير الماوردي» ١/ ٣٥٢، «تفسير ابن عطية» ١/ ٣٢٩.
(٥) البيت لامرئ القيس، وقيل: لرجل من كندة، وقوله: (ألما): أي زوراها (إن عرضتما): بلغتما إليها (عوجي): أعطفي وقفي، والرواية للبيت (عنكما) بدل (أنتما) ورد في «تفسير الطبري» ١/ ٣٢١، «تفسير الماوردي» ١/ ٣٥٣، «تفسير القرطبي» ١/ ٣٧١، «الدر المصون» ١/ ٤٠٨، «ديوان امرئ القيس» ص ٣٢٤)، وفي «أضداد» ابن الأنباري ورواية شطره: ألما بسلمى لمَّة إذ وقفتما ص ٣٣٠.
(١) الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٧٩ ب، وانظر: «تفسير البغوي» ١/ ٧٩.
(٢) (أمن) مكرر في (ب).
(٣) في (ب): (والجمع).
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ١/ ٣٢١، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١١٨، «تفسير الثعلبي» ١/ ٨٠ أ، «تفسير الماوردي» ١/ ٣٥٢، «تفسير ابن عطية» ١/ ٣٢٩.
(٥) البيت لامرئ القيس، وقيل: لرجل من كندة، وقوله: (ألما): أي زوراها (إن عرضتما): بلغتما إليها (عوجي): أعطفي وقفي، والرواية للبيت (عنكما) بدل (أنتما) ورد في «تفسير الطبري» ١/ ٣٢١، «تفسير الماوردي» ١/ ٣٥٣، «تفسير القرطبي» ١/ ٣٧١، «الدر المصون» ١/ ٤٠٨، «ديوان امرئ القيس» ص ٣٢٤)، وفي «أضداد» ابن الأنباري ورواية شطره: ألما بسلمى لمَّة إذ وقفتما ص ٣٣٠.
٢ / ٦٢٢