٩٢ - ﴿وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ﴾ بالبعث ﴿الضَّالِّينَ﴾ عن الهدى.
٩٣ - ﴿فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ﴾ أي فالذي يعد له حميم جهنم.
٩٤ - ﴿وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ﴾ أي إدخال نار عظيمة يقال: أصلاه النار، أي: جعله يصلاها ويقاسي حرها، والمصدر هاهنا مضاف إلى المفعول كما تقول لفلان إكرام وإعطاء مال، أي: يعطي المال، كذلك هاهنا يصلى الجحيم (٤)، كما قال: ﴿وَيَصْلَى سَعِيرًا (١٢)﴾ [الانشقاق: ١٢] في قراءة من شدد (٥).
٩٥ - قوله تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ﴾ قال مقاتل: إن هذا الذي ذكر للمقربين وأصحاب اليمين وللمكذبين لهو حق اليقين لا شك فيه (٦).
وقال أبو إسحاق: أي هذا الذي قصصنا عليك في هذه السورة من الأقاصيص وما أعد الله لأوليائه وأعدائه وما ذكر مما يدل على وحدانيته
(١) في المعاني: (أنك، أن).
(٢) انظر: «جامع البيان» ٢٧/ ١٢٢، و«معالم التنزيل» ٤/ ٢٩١.
(٣) انظر: «معاني القرآن» ٣/ ١٣١.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٣٤، و«فتح القدير» ٥/ ١٦٢.
(٥) قرأ نافع، وابن كثير، وابن عامر، والكسائي ﴿وَيَصْلَى﴾ بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام، وقرأ الباقون بفتح الياء وسكون الصاد وتخفيف اللام.
انظر: «الحجة للقراء السبعة» ٦/ ٣٩٠، و«حجة القراءات» ص ٧٥٦، و«النشر» ٢/ ٣٩٩، و«الإتحاف» ص ٤٣٦.
(٦) انظر: «تفسير مقاتل» ١٤٠ أ.
(٢) انظر: «جامع البيان» ٢٧/ ١٢٢، و«معالم التنزيل» ٤/ ٢٩١.
(٣) انظر: «معاني القرآن» ٣/ ١٣١.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٣٤، و«فتح القدير» ٥/ ١٦٢.
(٥) قرأ نافع، وابن كثير، وابن عامر، والكسائي ﴿وَيَصْلَى﴾ بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام، وقرأ الباقون بفتح الياء وسكون الصاد وتخفيف اللام.
انظر: «الحجة للقراء السبعة» ٦/ ٣٩٠، و«حجة القراءات» ص ٧٥٦، و«النشر» ٢/ ٣٩٩، و«الإتحاف» ص ٤٣٦.
(٦) انظر: «تفسير مقاتل» ١٤٠ أ.
٢١ / ٢٧٠