٨٧ — الصفحة ١١٦٥٢

والمعنى: ورسلنا القابضون روحه أقرب إليه منكم، ولكن لا تبصرون أولئك الذين حضروه لقبض الروح.

٨٦ - قوله تعالى: ﴿فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ﴾ قال أكثر المفسرين: غير محاسبين وهو قول عطاء، وسعيد بن جبير، ومجاهد، ومقاتل (١).
وقال الكلبي: غير مملوكين (٢).
وقال أبو عبيدة: غير مجزيين (٣). واختار الفراء والزجاج غير مملوكين (٤)، والمدينة: الأمة المملوكة.
وأنشد أبو عبيدة للأخطل (٥):
ربت فربا في كرمها ابن مدينةٍ ... يزلُّ على مسحاته يتركَّلُ

٨٧ - قوله تعالى: ﴿تَرْجِعُونَهَا﴾ أي تردون تلك النفس التي بلغت الحلقوم.
قال الفراء: وأجيب ﴿فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ﴾ و﴿فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ﴾ بجواب واحد، وهو قوله: ﴿تَرْجِعُونَهَا﴾، قال: ومثله قوله: ﴿فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ [البقرة: ٣٨]، أجيبتا بجواب واحد

(١) انظر: «تفسير مجاهد» ٢/ ٦٥٣، و«تفسير مقاتل» ١٣٩ ب، و«جامع البيان» ٢٧/ ١٢١، و«معالم التنزيل» ٤/ ٢٩١.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» ٤/ ٢٩١، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٣١.
(٣) انظر: «مجاز القرآن» ٢/ ٢٥٢.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٣١، و«معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٧.
(٥) انظر: «ديوانه» ١/ ١٩، و«اللسان» ١/ ١٠٤٣ (دين)، «المنصف» ١/ ٣١٢.
والتركل: هو وضع القدم على المسحاة للمبالغة في الحفر. «اللسان» ١/ ١٢١٨ (ركل).

٢١ ‏/ ٢٦٧