قال الليث: الهيام من الرمل ما كان ترابًا دقاقًا يابسًا، ومنه قول لبيد:
بعجوب أنقاءٍ يميل هيامها (٢)
قال مقاتل: يلقى على أهل النار العطش فيشربون كشرب الهيم.
٥٦ - قوله تعالى: ﴿هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (٥٦) نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ﴾ قال مقاتل: يعني الذي ذكر من الزقوم والشراب (٣)، وقال الكلبي: هذا نزلهم يعني طعامهم وشرابهم (٤).
وقال الزجاج: هذا غذاؤهم يوم يجازون بأعمالهم (٥)، وروي عن أبي عمرو (٦) (نُزُلْهُمْ) مخففًا وهما لغتان (٧)، مثل الشغُل والشغْل، والعنُق
(١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢١٥، و«روح المعاني» ٢٧/ ١٤٦.
(٢) انظر: «ديوانه» ص ١٧٢، و«تهذيب اللغة» ٦/ ٤٦٧، و«اللسان» ٣/ ٨٥٨ (هيم)، و«المنصف» ٣/ ٥٢، و«شرح المعلقات» للزوزني ص ٨٤، والبيت ورد في معلقة لبيد وصدره:
تجتاف أصلًا قالصًا متنبذًا
ومعناه أن البقر يستتر من البرد والمطر بأغصان الشجر ولا تقيها البرد والمطر لتقلصها، وتنهال كثبان الرمل عليها مع ذلك.
(٣) انظر: «تفسير مقاتل» ١٣٩ أ.
(٤) انظر: «تنوير المقباس» ٥/ ٣٣٨.
(٥) انظر: «معاني القرآن» ٥/ ١١٣.
(٦) قرأ الجمهور ﴿نُزُلُهُمْ﴾ بضم الزاي، وقرأ ابن محيصن وخارجة عن نافع، ونعيم ومحبوب وأبو زيد وهارون وعصمة وعباس كلهم عن أبي عمرو ﴿نُزْلُهُمْ﴾ بسكون الزاي. انظر: «الكشاف» ٤/ ٦٠، و«الجامع» للقرطبي ١٧/ ٢١٥، و«البحر المحيط» ٨/ ٢١٠.
(٧) انظر: «اللسان» ٣/ ٦١٩ (نزل).
(٢) انظر: «ديوانه» ص ١٧٢، و«تهذيب اللغة» ٦/ ٤٦٧، و«اللسان» ٣/ ٨٥٨ (هيم)، و«المنصف» ٣/ ٥٢، و«شرح المعلقات» للزوزني ص ٨٤، والبيت ورد في معلقة لبيد وصدره:
تجتاف أصلًا قالصًا متنبذًا
ومعناه أن البقر يستتر من البرد والمطر بأغصان الشجر ولا تقيها البرد والمطر لتقلصها، وتنهال كثبان الرمل عليها مع ذلك.
(٣) انظر: «تفسير مقاتل» ١٣٩ أ.
(٤) انظر: «تنوير المقباس» ٥/ ٣٣٨.
(٥) انظر: «معاني القرآن» ٥/ ١١٣.
(٦) قرأ الجمهور ﴿نُزُلُهُمْ﴾ بضم الزاي، وقرأ ابن محيصن وخارجة عن نافع، ونعيم ومحبوب وأبو زيد وهارون وعصمة وعباس كلهم عن أبي عمرو ﴿نُزْلُهُمْ﴾ بسكون الزاي. انظر: «الكشاف» ٤/ ٦٠، و«الجامع» للقرطبي ١٧/ ٢١٥، و«البحر المحيط» ٨/ ٢١٠.
(٧) انظر: «اللسان» ٣/ ٦١٩ (نزل).
٢١ / ٢٤٥