وأما ﴿الْهِيمِ﴾ فأكثر المفسرين على أنه الإبل العطاش، وهو قول مجاهد وقتادة وسعيد بن جبير (٢)، ومنهم من ذكر السبب في عطشها، قال عكرمة: هي الإبل المراض ألا تراها تمص الماء مصًا ولا تروى (٣).
وقال ابن عباس في رواية عطاء: هي الإبل التي بها الهيام لا تروى (٤)، وقال في رواية أبي صالح: يعني شرب الإبل الظماء (٥) إذا أخذها الداء فلا تكاد تروى (٦)، ونحو هذا ذكر مقاتل (٧).
قال الفراء: الهيم الإبل التي يصيبها داء فلا تروى من الماء واحدها
(١) انظر: «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٧٠٢ - ٧٠٣، و«الحجة» للقراء السبعة ٦/ ٢٦٠،
و«إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٣٣٥ - ٣٣٩، و«تهذيب اللغة» ١١/ ٣٥٢ (شرب).
(٢) انظر: «تفسير مجاهد» ٢/ ٦٤٩، و«تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٢٧٢، و«جامع البيان» ٢٧/ ١١٣.
وروى ابن عباس وعكرمة والضحاك، وانظر: «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٢٩٥.
(٣) انظر: «جامع البيان» ١٣/ ١٢٧، و«معالم التنزيل» ٤/ ٢٨٦.
(٤) انظر: «الوسيط» ٤/ ٢٣٦.
(٥) في (ك): (العظماء) والصواب ما أثبته.
(٦) انظر: «جامع البيان» ٢٧/ ١١٣.
(٧) انظر: «تفسير مقاتل» ١٣٩ أ.
و«إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٣٣٥ - ٣٣٩، و«تهذيب اللغة» ١١/ ٣٥٢ (شرب).
(٢) انظر: «تفسير مجاهد» ٢/ ٦٤٩، و«تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٢٧٢، و«جامع البيان» ٢٧/ ١١٣.
وروى ابن عباس وعكرمة والضحاك، وانظر: «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٢٩٥.
(٣) انظر: «جامع البيان» ١٣/ ١٢٧، و«معالم التنزيل» ٤/ ٢٨٦.
(٤) انظر: «الوسيط» ٤/ ٢٣٦.
(٥) في (ك): (العظماء) والصواب ما أثبته.
(٦) انظر: «جامع البيان» ٢٧/ ١١٣.
(٧) انظر: «تفسير مقاتل» ١٣٩ أ.
٢١ / ٢٤٣