التفسير البسيط — الصفحة ١١٤١

أبو عبيد عن الكسائي: فرس ذلول بيّن (١) الذِّلّ، وهو ضد الصعوبة، ورجل ذليل بيّن الذِّلّة والذُّلّ (٢).
والمسكنة مفعلة من السكون، قال الليث: المسكنة مصدر فِعْل المِسْكين، وإذا اشتقوا منه فعلا قالوا: تَمَسْكَن إذا صار مِسْكِينًا (٣).
قال ابن الأنباري: المسكنة الأمور التي تسكن صاحبها وتمنعه من الحركة ومن هذا أخذ المسكين، توهمًا أن الميم من أصل الكلمة، كما قالوا: تمكن من المكان، وهو مفعل من الكون، ويقال: تسكن الرجل وتمسكن إذا ظهرت (٤) عليه أمور المساكين وتشبه بهم. كما يقال: تدرع وتمدرع، إذا لبس المدرعة (٥).
فأما معنى الآية، فإن جماعة من المفسرين قالوا: في هذا ما دل على أن قوله: ﴿وضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ﴾ (٦) إخبار عمن كانوا (٧) في عصر موسى. وبعضهم قال: ما يدل على أن ضرب الذلة حصل على من كان في عهد النبي - ﷺ -.

= وَلاَ يَحْسِبُونَ الْخَيْرَ لاَ شَرَّ بَعْدَهُ
ورد البيت في «الزاهر» ١/ ٦٠٩، «تهذيب اللغة» (لزب) ٧/ ٤٠٢٦، «المخصص» ١٢/ ٦٨، «مقاييس اللغة» (لزب) ٥/ ٢٤٥، «اللسان» (لزب) ٧/ ٤٠٢٦، و«ديوان النابغة الذيباني» ص ٣٣.
(١) في «تهذيب اللغة» (من) وليس فيه قوله: (وهو ضد الصعوبة).
(٢) «تهذيب اللغة» (ذل) ٢/ ١٢٩٠، وانظر: «اللسان» (ذلل) ٣/ ١٥١٣ - ١٥١٤.
(٣) «تهذيب اللغة» (سكن) ٢/ ١٧٢٤ - ١٧٢٥، وانظر: «تفسير الطبري» ١/ ٣١٥، «اللسان» (سكن) ٢٠٥٤ - ٢٠٥٧.
(٤) في (ب): (ظهر).
(٥) انظر: «الزاهر» ١/ ٢٢٤، و«تهذيب اللغة» (سكن) ٢/ ١٧٢٣ - ١٧٢٥، و«الصحاح» (سكن) ٥/ ٢١٣٧، و«اللسان» (سكن) ٤/ ٢٠٥٤ - ٢٠٥٧.
(٦) في (ج): (والمسكنة).
(٧) في (ب): (كان).

٢ ‏/ ٥٩٠