التفسير البسيط — الصفحة ١١٢٤٤

(١) نص الحديث: «إن الله أذهب نخوة الجاهلية وتكبرها بآبائها كلكم لآدم وحواء، كطف الصالح بالصاع، وإن كرمكم عند الله أتقاكم فمن أتاكم، ترضون دينه وأمانته فزوجوه» انظر: «الدر المنثور» ٧/ ٥٧٩، وأخرج نحوه الطبري ١٣/ ١٤٠ عن عقبة بن عامر، قال أبو عبيد: الطف هو أن يقرب الإناء من الامتلاء من غير أن يمتلئ، يقال: هو طف المكيال وطفافه، إذا كرب أن يملأه، ومنه التطفيف في الكيل إنما هو نقصانه أي لم يملأ إلى شفته إنما هو إلى دون ذلك. انظر: «غريب الحديث» لأبي عبيد الهروي ١/ ٤٢٥، و«النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير ٣/ ١٢٩.
(٢) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٢٠.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٧٢.
(٤) انظر (شعب) في: «تهذيب اللغة» ١/ ٤٤٢، و«الصحاح» ١/ ١٥٥، «اللسان» ١/ ٤٩٧.
(٥) مضر: قبيلة من العدنانية، وهم بنو مضر بن معد بن عدنان، قال في «العبر»: وكانت مضر أهل الكثرة والغلب بالحجاز من سائر بني عدنان، وكانت لهم الرياسة بمكة والحرم، انظر: «نهاية الأرب» ص ٣٧٧.
(٦) ربيعة: حي من مضر من العدنانية، وهم بنو ربيعة بن نزار بن مضر، وتعرف بربيعة الحمرا، قال في العبر: وديارهم ما بين اليمامة والبحرين والعراق، انظر: «جمهرة أنساب العرب» ص ٢٩٢، «نهاية الأرب» ص ٢٤٢.
(٧) بنو بكر: بطن من ربيعة من العدنانية، وهم بنو بكر القحطاية، وهم بنو بكر بن عامر ابن عوف بن عذرة بن زيد اللات. انظر: «نهاية الأرب» ص ١٧٠.