٣٥ - قوله: ﴿كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾ تفسير العزم قد تقدَّم ذكره [البقرة:٢٢٧، وآل عمران: ١٥٩] قال ابن عباس في رواية عطاء وأبي صالح: يريد نوحًا وإبراهيم وموسى وعيسى، ونحو هذا روى معمر عن قتادة (٢).
وقال أبو العالية: هم ثلاثة: نوح وإبراهيم وهود، ومحمد -ﷺ- رابعهم (٣).
وقال الحسن: هم أربعة إبراهيم وموسى ودواد وعيسى، أما إبراهيم فإنه ابتلي في نفسه وولده ووطنه فوجد صادقًا، وأما موسى فإنه عزم ولم يشك حين قال له قومه: ﴿إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (٦١) قَالَ كَلَّا﴾ [الشعراء: ٦١]. وأما داود فإنه لما نُبِّهَ على زلته بكى أربعين سنة، وأما عشى فإنه لم يضع في الدنيا لبنة على لبنة (٤).
= الأرض الحزنة الغليظة ذات الحجارة جمعها الأماعز، وكانوا ينحرون النزول في الصلابة ليكونوا بمعزل عن السيل، والشاهد فيه رفع مشجج على المعنى.
والبيتان لذي الرمة وقيل للشماخ. انظر: ملحقات «ديوان ذي الرمة» ٣/ ١٨٤، و«ديوان الشماخ» ص ٤٢٨، و«الكتاب» لسيبويه ١/ ١٧٣، و«اللسان» (شجج) ٢/ ٣٠٤.
(١) انظر: «الحجة» لأبي علي ٥/ ٣١٣، ٦/ ١٨٧.
(٢) أخرج ذلك الطبري عن عطاء ١٣/ ٢/ ٣٧، وانظر: «تفسير الماوردي» ٥/ ٢٨٨، و«البغوي» ٧/ ٢٧٢، و«تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٢١٩، و«تفسير الوسيط» ٤/ ١١٦.
(٣) نظر: «تفسير الماوردي» ٥/ ٢٨٨، و«زاد المسير» ٧/ ٣٩٢، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٢٠، و«تفسير أبي الليث السمرقندي» ٣/ ٢٣٧.
(٤) انظر: «تفسير الثعلبي» ١٠/ ١٢١ ب. و«الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٢١، عن الحسن، وانظر: تفسير الحسن ٢/ ٢٨٦.
والبيتان لذي الرمة وقيل للشماخ. انظر: ملحقات «ديوان ذي الرمة» ٣/ ١٨٤، و«ديوان الشماخ» ص ٤٢٨، و«الكتاب» لسيبويه ١/ ١٧٣، و«اللسان» (شجج) ٢/ ٣٠٤.
(١) انظر: «الحجة» لأبي علي ٥/ ٣١٣، ٦/ ١٨٧.
(٢) أخرج ذلك الطبري عن عطاء ١٣/ ٢/ ٣٧، وانظر: «تفسير الماوردي» ٥/ ٢٨٨، و«البغوي» ٧/ ٢٧٢، و«تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٢١٩، و«تفسير الوسيط» ٤/ ١١٦.
(٣) نظر: «تفسير الماوردي» ٥/ ٢٨٨، و«زاد المسير» ٧/ ٣٩٢، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٢٠، و«تفسير أبي الليث السمرقندي» ٣/ ٢٣٧.
(٤) انظر: «تفسير الثعلبي» ١٠/ ١٢١ ب. و«الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٢١، عن الحسن، وانظر: تفسير الحسن ٢/ ٢٨٦.
٢٠ / ٢٠٤