التفسير البسيط — الصفحة ١١٠٤٠

القولين مروي عن ابن عباس (١)، القول الأول رواه الكلبي واختاره الفراء، والاستنساخ أن الملكين يرفعان عمل الرجل صغيره وكبيره، فيثبت الله من عمله ما كان له ثواب أو عقاب، ويطرح منه اللغو الذي لا ثواب فيه ولا عقاب، كقولك: هلم واذهب، فذلك الاستنساخ (٢).
القول الثاني: رواه مقسم عن ابن عباس: أن الله وكَّل ملائكةً مطهرين يستنسخون من أم الكتاب كل عام في رمضان ما يكون من بني آدم، فيعارضون حفظة الله على العباد عشية كل خميس فيجدون ما جاء به الحفظة من أعمال العباد موافقًا لما في كتابهم الذي استنسخوه من ذلك الكتاب، ليس فيه زيادة ولا نقصان (٣)، وقال مقاتل: يستنسخ من اللوح المحفوظ يعني: نسخه أعمالكم قبل أن تعملوا (٤).
قال مقسم: قال ابن عباس: ألستم قومًا عربًا، هل تكون النسخة إلا من كتاب (٥)؟ وعلى هذا القول الاستنساخ أن يأمر الله الملائكة باتخاذ النسخة من أم الكتاب، وعلى القول الأول تكتب النَّسَخةُ عليهم من أعمالهم التي يعملونها، واختار الزجاج القول الثاني، وقال: الاستنساخ

(١) انظر: «تفسير الطبري» ١٣/ ١٥٦، و«معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٤٣٣، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ١٧٥، و«تفسير ابن كثير» ٦/ ٢٧١.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٤٨ - ٤٩، و«تنوير المقباس» ص ٥٠١.
(٣) ذكر ذلك السيوطي في «الدر المنثور» ٧/ ٤٣١، والقرطبي في «الجامع» ١٦/ ١٧٥. كلاهما عن ابن عباس، ونسبه ابن كثير لابن عباس، انظر: «تفسيره» ٦/ ٢٧١.
(٤) انظر: «تفسير مقاتل» ٣/ ٨٤١.
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ١٣/ ١٥٦، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ١٧٥، و«الدر المنثور» ٧/ ٤٣٠، وقد نسبوه لابن عباس.

٢٠ ‏/ ١٥٣