قال أبو العالية ومقاتل: بعث الله عز وجل سحابة فمطرت (١) السمانى في عرض ميل، وقدر طول رمح في السماء، بعضه على بعض (٢).
وقوله تعالى: ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ﴾ أي: وقلنا لهم (٣): كلوا من طيبات، أي: حلالات (٤)، فالطيب: الحلال، لأنه طاب، والحرام يكون خبيثًا، وأصل الطيب: الطاهر، فسمى الحلال طيبًا، لأنه طاهر لم يتدنس بكونه حرامًا (٥).
﴿وَمَا ظَلَمُوَنا﴾: بإبائهم على موسى دخول هذه القرية، ولكنهم ظلموا أنفسهم حين تركوا أمرنا فحبسناهم في التيه، فكانوا إذا أصبحوا وجدوا أنفسهم حيث ارتحلوا منذ أربعين سنة (٦).
(١) قوله: (سحابة فمطرت) ساقط من (ب).
(٢) «تفسير الثعلبي» ١/ ٧٥ ب، وانظر: «تفسير البغوي» ١/ ٧٥، «البحر المحيط» ١/ ٢١٤.
(٣) انظر «تفسير الطبري»، انظر «تفسير ابن عطية» ١/ ٣٠٦، «تفسير القرطبي» ١/ ٣٤٨.
(٤) في (ب). (حلالا).
(٥) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١١٠، «تفسير أبي الليث» ١/ ٣٩٥، انظر «تفسير ابن عطية» ١/ ٣٠٦، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٧٥، ورجح ابن جرير أن المعنى: كلوا من شهيات الذي رزقناكموه، قال: (لأنه وصف ما كان فيه القوم من هنئ العيش الذي أعطاهم، فوصف ذلك بـ (الطيب) الذي هو بمعنى اللذة أحرى من وصفه بأنه حلال مباح).
(٦) نحوه في «البحر المحيط» ١/ ٢١٥، وجمهور المفسرين على عموم المعنى، قالوا: وما ظلمونا بفعلهم المعصية وعدم شكرهم تلك النعم، ولكن كانوا أنفسهم يظلمون. انظر «تفسير الطبري»، انظر «تفسير ابن عطية» ١/ ٣٠٦، «الكشاف» ١/ ٢٨٣، «زاد المسير» ١/ ٤٨، «تفسير القرطبي» ١/ ٣٤٨، والبيضاوي ١/ ٢٦، والنسفي في «تفسيره» ١/ ١٢٩، «تفسير ابن كثير» ١/ ١٠٤.
(٢) «تفسير الثعلبي» ١/ ٧٥ ب، وانظر: «تفسير البغوي» ١/ ٧٥، «البحر المحيط» ١/ ٢١٤.
(٣) انظر «تفسير الطبري»، انظر «تفسير ابن عطية» ١/ ٣٠٦، «تفسير القرطبي» ١/ ٣٤٨.
(٤) في (ب). (حلالا).
(٥) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١١٠، «تفسير أبي الليث» ١/ ٣٩٥، انظر «تفسير ابن عطية» ١/ ٣٠٦، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٧٥، ورجح ابن جرير أن المعنى: كلوا من شهيات الذي رزقناكموه، قال: (لأنه وصف ما كان فيه القوم من هنئ العيش الذي أعطاهم، فوصف ذلك بـ (الطيب) الذي هو بمعنى اللذة أحرى من وصفه بأنه حلال مباح).
(٦) نحوه في «البحر المحيط» ١/ ٢١٥، وجمهور المفسرين على عموم المعنى، قالوا: وما ظلمونا بفعلهم المعصية وعدم شكرهم تلك النعم، ولكن كانوا أنفسهم يظلمون. انظر «تفسير الطبري»، انظر «تفسير ابن عطية» ١/ ٣٠٦، «الكشاف» ١/ ٢٨٣، «زاد المسير» ١/ ٤٨، «تفسير القرطبي» ١/ ٣٤٨، والبيضاوي ١/ ٢٦، والنسفي في «تفسيره» ١/ ١٢٩، «تفسير ابن كثير» ١/ ١٠٤.
٢ / ٥٥٠