٧٨ - قوله تعالى: ﴿لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ﴾ وهو من قول مالك لهم فيها فيما ذكر مقاتل، و(٣) غيره من المفسرين هو من كلام الله تعالى في مخاطبة الكفار يقول (٤): إليكم يا معشر قريش محمدًا -ﷺ- (٥). ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ﴾ قال ابن عباس: يريد كلكم كارهون لما جاء به محمد -ﷺ- (٦).
٧٩ - قوله تعالى: ﴿أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا﴾ الإبرام معناه في اللغة الأحكام. يقال: أبرمت الأمر، أي أحكمته (٧)، قال مجاهد ومقاتل: أم أجمعوا أمرًا فإنا مجمعون (٨)، والمعنى بل أحكموا أمرًا في كيد محمد والمكر به، فإنا محكمون أمرًا في مجازاتهم.
(١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ١١٧.
(٢) انظر: «تفسير مقاتل» ٣/ ٨٠٣.
(٣) كأن في الكلام سقطًا هاهنا ولفظه (قال).
(٤) كأن في الكلام سقطًا هاهنا ولفظه (لقد أرسلنا) هذا لفظها عند الطبري. انظر: «تفسيره» ١٣/ ٩٩.
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ١٣/ ٩٩، «تفسير البغوي» ٧/ ٢٢٣.
(٦) ذكر ذلك ابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٣٣٠، والقرطبي في «الجامع» ١٦/ ١١٨، وذكره المؤلف في «الوسيط» ٤/ ٨٢ عن ابن عباس.
(٧) انظر: اللسان (برم) ١٢/ ٤٣.
(٨) أخرج ذلك الطبري عن قتادة بهذا اللفض، وأخرجه عن مجاهد بلفظ: (مجمعون) إن كادوا شرًّا كدنا مثله. انظر: ١٣/ ١٠٠، وانظر: «تفسير مجاهد» ص ٥٩٥.
(٢) انظر: «تفسير مقاتل» ٣/ ٨٠٣.
(٣) كأن في الكلام سقطًا هاهنا ولفظه (قال).
(٤) كأن في الكلام سقطًا هاهنا ولفظه (لقد أرسلنا) هذا لفظها عند الطبري. انظر: «تفسيره» ١٣/ ٩٩.
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ١٣/ ٩٩، «تفسير البغوي» ٧/ ٢٢٣.
(٦) ذكر ذلك ابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٣٣٠، والقرطبي في «الجامع» ١٦/ ١١٨، وذكره المؤلف في «الوسيط» ٤/ ٨٢ عن ابن عباس.
(٧) انظر: اللسان (برم) ١٢/ ٤٣.
(٨) أخرج ذلك الطبري عن قتادة بهذا اللفض، وأخرجه عن مجاهد بلفظ: (مجمعون) إن كادوا شرًّا كدنا مثله. انظر: ١٣/ ١٠٠، وانظر: «تفسير مجاهد» ص ٥٩٥.
٢٠ / ٧٨