٤٠ - وقوله: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ﴾ [فصلت: ٥٢] في الاستفهام في الآيتين، في (١) المفعول الثاني لـ (أرأيتم) (٢).
وقال مقاتل: ﴿مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ﴾ كما خلق الله آدم إن كانوا آلهة (٣).
قال الفراء: أي أنهم لم يخلقوا شيئًا (٤). فعلى هذا من بمعنى في.
وقال الزجاج: (أي بأس شيء أوجبتم لهم شركة الله -عز وجل-) (٥) أي شيء خلقوه من الأرض.
﴿أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ﴾ أي: أم لهم شركة في خلق الموات. ثم ترك هذا النظم فقال: ﴿أَمْ آتَيْنَاهُمْ﴾ يقول: بل آتيناهم، يعني: أهل مكة. ﴿كِتَابًا﴾ قال ابن عباس: يريد بعثت إليهم قبلك يا محمد نبينا، وأنزلت عليهم كتابًا (٦).
(١) حرف الجر (في) طمس من (ب).
(٢) لم أقف على قول أبي علي، وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٧٠١.
(٣) انظر: «تفسير مقاتل» ١٠٤ ب.
(٤) انظر: «معاني القرآن» ٢/ ٣٧٠.
(٥) انظر: «معاني القرآن وإعرابه» ٤/ ٢٧٣.
(٦) انظر: «تفسير ابن عباس» بهامش المصحف ص ٤٣٩، وذكر هذا القول الماوردي في «تفسيره» ٤/ ٤٧٨ ونسبه للكلبي.
(٢) لم أقف على قول أبي علي، وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٧٠١.
(٣) انظر: «تفسير مقاتل» ١٠٤ ب.
(٤) انظر: «معاني القرآن» ٢/ ٣٧٠.
(٥) انظر: «معاني القرآن وإعرابه» ٤/ ٢٧٣.
(٦) انظر: «تفسير ابن عباس» بهامش المصحف ص ٤٣٩، وذكر هذا القول الماوردي في «تفسيره» ٤/ ٤٧٨ ونسبه للكلبي.
١٨ / ٤٣٥