وقال ابن عباس في رواية مجاهد: يعني ستين سنة (٢). وهذا أولى الأقاويل؛ لما روى أبو هريرة أن النبي -ﷺ- قال: «إذا بلغ الرجل ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر» (٣)، وقوله: ﴿وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾ قال ابن عباس (٤): يريد النبي -ﷺ-، وهو قول مقاتل والجمهور (٥).
وقال آخرون: يعني به الشيب. روى ذلك عكرمة وسفيان بن عيينة (٦).
وذكر الفراء والزجاج القولين في النذير (٧).
وقال أبو علي: من قال: إن النذير محمد -ﷺ-، كان اسم فاعل كالمنذر، ومن قال: إنه الشيب، كان الأولى أن يكون مصدرًا كالإنذار (٨). والقول هو الأول. لقوله تعالى في صفة محمد -ﷺ-: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا﴾ [الأحزاب: ٤٥، الفتح.: ٨]
(١) لم أقف عليه عن منصور بن هلال، وقد ذكره القرطبي في «تفسيره» ١٤/ ٣٥٣ ونسبه لمالك
(٢) انظر: «الطبري» ٢٢/ ١٤١، «بحر العلوم» ٣/ ٨٩، «زاد المسير» ٦/ ٤٩٤.
(٣) أخرجه الحاكم في «المستدرك» كتاب: التفسير، تفسير سورة الملائكة ٤/ ٤٢٧ وقال: صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، وابن أبي حاتم في «التفسير» ١٠/ ٣١٨٥.
(٤) انظر: «تفسير ابن عباس» بهامش المصحف ص ٤٣٧.
(٥) وهو قول جمهور المفسرين كما حكاه «البغوي» ٣/ ٥٧٣، والنحاس في «معاني القرآن» ٥/ ٤٦٢، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٤٤١.
(٦) انظر: «تفسير الثعلبي» ٣/ ٢٣٠ أ، البغوي ٣/ ٥٧٣، «زاد المسير» ٦/ ٤٩٤.
(٧) انظر: «معاني القرآن» ٢/ ٣٧٠، انظر: «معاني القرآن وإعرابه» ٤/ ٢٧٢.
(٨) «الحجة» ١/ ٢٥٥.
(٢) انظر: «الطبري» ٢٢/ ١٤١، «بحر العلوم» ٣/ ٨٩، «زاد المسير» ٦/ ٤٩٤.
(٣) أخرجه الحاكم في «المستدرك» كتاب: التفسير، تفسير سورة الملائكة ٤/ ٤٢٧ وقال: صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، وابن أبي حاتم في «التفسير» ١٠/ ٣١٨٥.
(٤) انظر: «تفسير ابن عباس» بهامش المصحف ص ٤٣٧.
(٥) وهو قول جمهور المفسرين كما حكاه «البغوي» ٣/ ٥٧٣، والنحاس في «معاني القرآن» ٥/ ٤٦٢، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٤٤١.
(٦) انظر: «تفسير الثعلبي» ٣/ ٢٣٠ أ، البغوي ٣/ ٥٧٣، «زاد المسير» ٦/ ٤٩٤.
(٧) انظر: «معاني القرآن» ٢/ ٣٧٠، انظر: «معاني القرآن وإعرابه» ٤/ ٢٧٢.
(٨) «الحجة» ١/ ٢٥٥.
١٨ / ٤٣٣