قاله: الخليل بن أحمد (١).
وذكره بعض العلماء وجهًا محتملًا، منهم: مكي بن أبي طالب (٢)، والكرماني (٣)، وأبو البقاء (٤)، والشوكاني (٥).
قال الخليل بن أحمد: «﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ معناه: يصدون، والواو فيه واو إقحام». اهـ (٦)
وضعّف هذا القول عددٌ من العلماء (٧)، منهم ابن عطية وجعله ممتنعًا من جهة المعنى، حيث قال: «وقالت فرقة: الواو زائدة و﴿يَصُدُّونَ﴾ خبر ﴿إِنَّ﴾، وهذا مفسد للمعنى المقصود». اهـ (٨)
واستدرك عليه السمين حيث ذهب إلى أن المعنى ليس بفاسد، والضعف إنما هو من الناحية الصناعية لا المعنوية، حيث قال: "ولا أَدْري فسادَ المعنى من أيِّ جهة؟ ألا ترى أنه لو صُرِّح بقولِنا: إنَّ الذين كفروا يَصُدُّون؛ لم يكنْ فيه فسادُ معنى، فالمانع إنما هو أمرٌ صناعيٌّ عند
(١) ينظر: الجمل في النحو (ص: ٣٠٥).
(٢) ينظر: مشكل إعراب القرآن (٢: ٤٨٩).
(٣) ينظر: غرائب التفسير وعجائب التأويل (٢: ٧٥٦).
(٤) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ٩٣٨).
(٥) ينظر: فتح القدير، للشوكاني (٣: ٥٢٨).
(٦) الجمل في النحو (ص: ٣٠٥).
(٧) ينظر: المحرر الوجيز (٤: ١١٥)، البيان في إعراب غريب القرآن، للأنباري (٢: ١٤٢)، تفسير أبي حيان (٧: ٤٩٩)، الدر المصون (٨: ٢٥٦)، أضواء البيان، للشنقيطي (٤: ٢٩٢ - ٢٩٣).
(٨) المحرر الوجيز (٤: ١١٥).
(٢) ينظر: مشكل إعراب القرآن (٢: ٤٨٩).
(٣) ينظر: غرائب التفسير وعجائب التأويل (٢: ٧٥٦).
(٤) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ٩٣٨).
(٥) ينظر: فتح القدير، للشوكاني (٣: ٥٢٨).
(٦) الجمل في النحو (ص: ٣٠٥).
(٧) ينظر: المحرر الوجيز (٤: ١١٥)، البيان في إعراب غريب القرآن، للأنباري (٢: ١٤٢)، تفسير أبي حيان (٧: ٤٩٩)، الدر المصون (٨: ٢٥٦)، أضواء البيان، للشنقيطي (٤: ٢٩٢ - ٢٩٣).
(٨) المحرر الوجيز (٤: ١١٥).
٤٢١