دراسة الاستدراك

يوسف - عليه السلام- يَعْقُبُ دخولهم من الأبواب«اهـ (١)، يعني أنَّ ﴿آوَى﴾ جوابُ الأولى والثانية، وهو واضح». اهـ (٢)

دراسة الاستدراك:
أولًا: أقوال المعربين في جواب (لَمَّا) من قوله: ﴿وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ﴾:
ذكروا في ذلك أربعة أوجه:
١ - أنّ جواب ﴿لَمَّا﴾ محذوف دلَّ عليه معنى ﴿مَا كَانَ يُغْنِي﴾، أي: أصابهم ما أصابهم (٣).
قاله: ابن عطية (٤)، وجوّزه: أبو البقاء (٥)، والمنتجب الهمذاني (٦).
قال أبو البقاء: «ويجوز أنْ يكونَ الجوابُ معنى ﴿مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ﴾». اهـ (٧)

(١) التبيان في إعراب القرآن (٢: ٧٣٨).
(٢) الدر المصون (٦: ٥٢٣).
(٣) ينظر: إعراب القرآن، لمحمد الطيب (ص: ٢٤٣).
(٤) ينظر: المحرر الوجيز (٣: ٢٦٢).
(٥) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ٧٣٨).
(٦) ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد (٣: ٦١٠).
(٧) التبيان في إعراب القرآن (٢: ٧٣٨).

٣٩٩