قال السمين الحلبي متحدثًا عن هذا التأويل: «أنّ ﴿وَيَصُدُّونَ﴾ على بابِه، والماضي قبله مُؤَوَّل بالمستقبل». اهـ (٢)
الرابع: أنّ المراد: إنّ الذين كفروا فيما تقدّم، ويصدون عن سبيل الله في الحال، والتقدير: إنَّ الذين كفروا وهم يَصُدُّون، وعليه فالجملة المعطوفة اسمية لا فعلية. (٣)
قال السمعاني: «قال بعضهم: معناه: إن الَّذين كفرُوا فيما تقدَّم». اهـ (٤)
وقال الفخر الرازي: «التقدير: إنَّ الذين كفروا فيما مضى وهم الآن يصدون». اهـ (٥)
وقال ابنُ عطية: «تقديره: وهم يصدون، وبهذا حسن عطف المستقبل على الماضي». ... اهـ (٦)
(١) ينظر: التبيان في إعراب القرآن، لأبي البقاء (٢: ٩٣٨)، الدر المصون (٨: ٢٥٥)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (٣: ٦٥٩).
(٢) الدر المصون (٨: ٢٥٥).
(٣) ينظر: تفسير السمعاني (٣: ٤٣١)، تفسير البغوي (٣: ٣٣٣)، المحرر الوجيز (٤: ١١٥)، تفسير الفخر الرازي (٢٣: ٢١٦).
(٤) تفسير السمعاني (٣: ٤٣١).
(٥) تفسير الفخر الرازي (٢٣: ٢١٦).
(٦) المحرر الوجيز (٤: ١١٥).
(٢) الدر المصون (٨: ٢٥٥).
(٣) ينظر: تفسير السمعاني (٣: ٤٣١)، تفسير البغوي (٣: ٣٣٣)، المحرر الوجيز (٤: ١١٥)، تفسير الفخر الرازي (٢٣: ٢١٦).
(٤) تفسير السمعاني (٣: ٤٣١).
(٥) تفسير الفخر الرازي (٢٣: ٢١٦).
(٦) المحرر الوجيز (٤: ١١٥).
٤١٨