قِيلَ (٩) لِلْأَعْمَشِ: وَكَانَ (١٠) النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاتِهِ، وَالنَّاسُ (١١) يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ: نَعَمْ.
رَوَاهُ (١٢) أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ بَعْضَهُ.
وَزَادَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ، فَكَانَ (١٣) أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا.
(١) عليه صح. وللأصيلي، وابن عساكر: "فَلِيُصَلَّيَ".
(٢) لأبي ذر عن الكشميهني، ولابن عساكر، و(عط): "للناس".
(٣) لأبي ذر، وأبي الوقت: "يُصَلَّي".
(٤) يهادى: يمشي معتمدا عليهما من ضعفه وتمايله. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هدا).
(٥) لابن عساكر، و(عط): "إلى رجليه".
(٦) بعده لأبي ذر: "الأرضَ".
(٧) فأومأ: الإيماء: الإشارة بالأعضاء كالرأس واليد والعين والحاجب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ومأ).
(٨) ليس عند الأصيلي.
(٩) لأبي ذر، وابن عساكر في نسخة، وأبي الوقت: "فقيل".
(١٠) عند (عط)، والكشميهني، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "فكان".
(١١) لابن عساكر، وأبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت، وفوقهم علامة الكشميهني: "والناس بصلاة".
(١٢) عند (عط): "ورواه".
(١٣) عند (عط): "وكان".
* [٦٧١] [التحفة: خ م س ق ١٥٩٤٥]
(٢) لأبي ذر عن الكشميهني، ولابن عساكر، و(عط): "للناس".
(٣) لأبي ذر، وأبي الوقت: "يُصَلَّي".
(٤) يهادى: يمشي معتمدا عليهما من ضعفه وتمايله. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هدا).
(٥) لابن عساكر، و(عط): "إلى رجليه".
(٦) بعده لأبي ذر: "الأرضَ".
(٧) فأومأ: الإيماء: الإشارة بالأعضاء كالرأس واليد والعين والحاجب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ومأ).
(٨) ليس عند الأصيلي.
(٩) لأبي ذر، وابن عساكر في نسخة، وأبي الوقت: "فقيل".
(١٠) عند (عط)، والكشميهني، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "فكان".
(١١) لابن عساكر، وأبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت، وفوقهم علامة الكشميهني: "والناس بصلاة".
(١٢) عند (عط): "ورواه".
(١٣) عند (عط): "وكان".
* [٦٧١] [التحفة: خ م س ق ١٥٩٤٥]
١ / ٦١٢