• [٤٨٩] وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى حَيْثُ الْمَسْجِدُ الصَّغِيرُ الَّذِي دُونَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِشَرَفِ الرَّوْحَاءِ، وَقَدْ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَعْلَمُ (١١) الْمَكَانَ
(١) سمرة: شجر من العضاه، والعضاه: كل شجر له شوك. (انظر: غريب الحديث) للخطابي (٢/ ١٤٠).
(٢) في نسخة: "كان بذي".
(٣) لأبي ذر، والأصيلي: "غزوِه كان". وفي رواية: "غزوَة وكان" عليه صح ورقم له لأبي ذر عن الحَمُّوي، والمستملي، وكذا عند الأصيلي و(عط) أيضًا. ولابن عساكر، وأبي ذر في نسخة: "غَزْوٍ وكان".
(٤) ليس عند ابن عساكر. ولابن عساكر: "ظَهَرَ".
(٥) سقط من عند: أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، و(عط).
(٦) شفير: حرف وجانب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شفر).
(٧) فعرس: التعريس: النزول آخر الليل للنوم والاستراحة، وقد يستعمل في النزول أي وقت كان من ليل أو نهار. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٧٦).
(٨) الأكمة: هي كل ما ارتفع من الأرض. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أكم).
(٩) كثب: جمع كثيب، وهي قطعة من الرمل شبه الربوة من التراب. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣٣٦).
(١٠) لأبي ذر وعليه صح: "فَدَحَا فيه السَّيْلُ".
* [٤٨٨] [التحفة: خ ٨٤٧٥]
(١١) لأبي ذر، وأبي الوقت: "يُعْلِم". ولأبي ذر وأبي الوقت: "تَعَلَّمَ". من الفرع.
(٢) في نسخة: "كان بذي".
(٣) لأبي ذر، والأصيلي: "غزوِه كان". وفي رواية: "غزوَة وكان" عليه صح ورقم له لأبي ذر عن الحَمُّوي، والمستملي، وكذا عند الأصيلي و(عط) أيضًا. ولابن عساكر، وأبي ذر في نسخة: "غَزْوٍ وكان".
(٤) ليس عند ابن عساكر. ولابن عساكر: "ظَهَرَ".
(٥) سقط من عند: أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، و(عط).
(٦) شفير: حرف وجانب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شفر).
(٧) فعرس: التعريس: النزول آخر الليل للنوم والاستراحة، وقد يستعمل في النزول أي وقت كان من ليل أو نهار. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٧٦).
(٨) الأكمة: هي كل ما ارتفع من الأرض. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أكم).
(٩) كثب: جمع كثيب، وهي قطعة من الرمل شبه الربوة من التراب. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣٣٦).
(١٠) لأبي ذر وعليه صح: "فَدَحَا فيه السَّيْلُ".
* [٤٨٨] [التحفة: خ ٨٤٧٥]
(١١) لأبي ذر، وأبي الوقت: "يُعْلِم". ولأبي ذر وأبي الوقت: "تَعَلَّمَ". من الفرع.
١ / ٥١٢