(١) عليه صح. وللكشميهني: "الدَّحَضُ: الزَّلَقُ، ﴿لِيُدْحِضُوا﴾: ليُزْلِقُوا ﴿زَلَقًا﴾ لا يَثْبُتُ فيه قَدَمٌ".
مدحضة مزلة: هما بِمَعْنى من الزلل أَي يزل من مَشى عَلَيْهِ إلا من عصمه اللَّه. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣١٠).
(٢) حسكة: شَوْكَة صُلْبَة معروفة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حسك).
(٣) لأبي ذر عن الكشميهني: "مُطَحْلَفَةٌ".
مفلطحة: فيها عرض واتساع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فلطح).
(٤) لأبي الوقت، وأبي ذر: "عَقِيفةٌ".
عقيفاء: منعطفة معوجة. (انظر: عمدة القاري) (٢٥/ ١٣٠)
(٥) كأجاويد: أجاويد جمع أجواد، وأجواد جمع جواد وهو الفرس السابق الجيد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جود).
(٦) الركاب: الإبل. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٨٩).
(٧) على حاشية البقاعي: "مكدوش" ونسبه لنسخة.
مكدوس: مدفوع، يريد: دُفِع فسقط. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كدس).
(٨) لأبي ذر عن الكشميهني: "فإذا".
(٩) لأبي ذر عن الكشميهني: "وبَقِيَ إخْوَانُهُمْ".
(١٠) عليه صح، وليس عند أبي ذر.
مدحضة مزلة: هما بِمَعْنى من الزلل أَي يزل من مَشى عَلَيْهِ إلا من عصمه اللَّه. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣١٠).
(٢) حسكة: شَوْكَة صُلْبَة معروفة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حسك).
(٣) لأبي ذر عن الكشميهني: "مُطَحْلَفَةٌ".
مفلطحة: فيها عرض واتساع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فلطح).
(٤) لأبي الوقت، وأبي ذر: "عَقِيفةٌ".
عقيفاء: منعطفة معوجة. (انظر: عمدة القاري) (٢٥/ ١٣٠)
(٥) كأجاويد: أجاويد جمع أجواد، وأجواد جمع جواد وهو الفرس السابق الجيد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جود).
(٦) الركاب: الإبل. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٨٩).
(٧) على حاشية البقاعي: "مكدوش" ونسبه لنسخة.
مكدوس: مدفوع، يريد: دُفِع فسقط. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كدس).
(٨) لأبي ذر عن الكشميهني: "فإذا".
(٩) لأبي ذر عن الكشميهني: "وبَقِيَ إخْوَانُهُمْ".
(١٠) عليه صح، وليس عند أبي ذر.
٩ / ٣٥١