(١) تقري: تطعم وتكرم. (انظر: مشارق الأنوار على صحاح الآثار) (٢/ ١٨١).
(٢) نوائب: جمع نائبة، وهي ما ينوب الإنسان، أي: ينزل به من المهمات والحوادث. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نوب).
(٣) للأصيلي: "أَخِي أَبِيها" وعليه صح، هكذا في النسخ المعتمدة. ونسبها في الفتح لابن عساكر كما في القسطلاني. اهـ.
(٤) بعده على حاشية البقاعي: "له" ونسبه لنسخة وعليه صح.
(٥) الناموس: صاحب السر والمراد جبريل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نمس).
(٦) جذعا: الجَذَع: الشاب الفتي، وأصل الجذع من الإبل: ما دخل في السَّنَة الخامسة، ومن البَقر والمَعْز ما دخل في السَّنَة الثَّانية، وقيل: البقر في الثالثة، ومن الضأن ما تَمَّت له سَنَةٌ، وقيل: أقل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جذع).
(٧) عليه صح.
(٨) لأبي ذر عن الكشميهني: "بِمْثِلِ ما جِئتَ".
(٩) مؤزرا: بالغًا شديدًا. من الأزْر وهو القوة والشدة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أزر).
(١٠) ينشب: يلبث. (انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، مادة: نشب).
(١١) فتر: الفترة: التأخر مدة من الزمان. (انظر: هدي الساري) (ص ٢٧).
(٢) نوائب: جمع نائبة، وهي ما ينوب الإنسان، أي: ينزل به من المهمات والحوادث. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نوب).
(٣) للأصيلي: "أَخِي أَبِيها" وعليه صح، هكذا في النسخ المعتمدة. ونسبها في الفتح لابن عساكر كما في القسطلاني. اهـ.
(٤) بعده على حاشية البقاعي: "له" ونسبه لنسخة وعليه صح.
(٥) الناموس: صاحب السر والمراد جبريل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نمس).
(٦) جذعا: الجَذَع: الشاب الفتي، وأصل الجذع من الإبل: ما دخل في السَّنَة الخامسة، ومن البَقر والمَعْز ما دخل في السَّنَة الثَّانية، وقيل: البقر في الثالثة، ومن الضأن ما تَمَّت له سَنَةٌ، وقيل: أقل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جذع).
(٧) عليه صح.
(٨) لأبي ذر عن الكشميهني: "بِمْثِلِ ما جِئتَ".
(٩) مؤزرا: بالغًا شديدًا. من الأزْر وهو القوة والشدة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أزر).
(١٠) ينشب: يلبث. (انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، مادة: نشب).
(١١) فتر: الفترة: التأخر مدة من الزمان. (انظر: هدي الساري) (ص ٢٧).
٩ / ٨٩