• [٦٩٣٧] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ،
(١) خدعة: يروى بفتح الخاء وضمها مع سكون الدال، وبضمها مع فتح الدال. فالأول: معناه أن الحرب ينقضي أمرها بخدعة واحدة من الخداع، أي: إن المقاتل إذا خدع مرة واحدة لم تكن لها إقالة وهي أفصح الروايات وأصحها.
ومعنى الثاني: هو الاسم من الخداع.
ومعنى الثالث: أن الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تفي لهم (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خدع).
(٢) لأبي ذر عن الكشميهني: "أحداثُ".
(٣) الأحلام: العقول. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حلم).
(٤) للكشميهني: "لا يَجُوزُ".
(٥) يمرقون: يخرجون. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مرق).
(٦) الرمية: الصيد الذي ترميه فتقصده وينفذ فيه سهمك، والمراد هنا: الهدف الذي يرمى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رمى).
* [٦٩٣٦] [التحفة: خ م د س ١٠١٢١]
ومعنى الثاني: هو الاسم من الخداع.
ومعنى الثالث: أن الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تفي لهم (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خدع).
(٢) لأبي ذر عن الكشميهني: "أحداثُ".
(٣) الأحلام: العقول. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حلم).
(٤) للكشميهني: "لا يَجُوزُ".
(٥) يمرقون: يخرجون. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مرق).
(٦) الرمية: الصيد الذي ترميه فتقصده وينفذ فيه سهمك، والمراد هنا: الهدف الذي يرمى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رمى).
* [٦٩٣٦] [التحفة: خ م د س ١٠١٢١]
٩ / ٤٧