(١) "فَيَتْبَعُونَهُ" لم يضبطها في اليونينية. وضبطها في الفرع بالتخفيف. والقسطلاني بالتشديد.
(٢) كذا بالضبطين معا، وعليه صح.
(٣) كلاليب: جمع كَلُّوب، وهو: حديدة معوجة الرأس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كلب).
(٤) السعدان: جمع سَعْدَانة، وهو: نبت ذو شوك، وهو من جيد مراعي الإبل تسمن عليه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سعد).
(٥) قوله: "بلى" ليس عند أبي ذر، وعليه صح. وله وعليه صح: "نعم".
(٦) لأبي ذر عن الكشميهني: "أَنَّهُ".
(٧) لأبي ذر عن الكشميهني: "لا يَعرِفُ".
(٨) على أوله صح.
(٩) عليه صح.
الموبَق: المُهْلَك. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: وبق).
(١٠) المخردل: المرمي المصروع. وقيل المُقَطَّع تُقطِّعه كلاليب الصراط حتى يهوي في النار. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خردل).
(١١) عليه صح.
(١٢) عليه صح. ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: "يخرجه".
(٢) كذا بالضبطين معا، وعليه صح.
(٣) كلاليب: جمع كَلُّوب، وهو: حديدة معوجة الرأس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كلب).
(٤) السعدان: جمع سَعْدَانة، وهو: نبت ذو شوك، وهو من جيد مراعي الإبل تسمن عليه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سعد).
(٥) قوله: "بلى" ليس عند أبي ذر، وعليه صح. وله وعليه صح: "نعم".
(٦) لأبي ذر عن الكشميهني: "أَنَّهُ".
(٧) لأبي ذر عن الكشميهني: "لا يَعرِفُ".
(٨) على أوله صح.
(٩) عليه صح.
الموبَق: المُهْلَك. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: وبق).
(١٠) المخردل: المرمي المصروع. وقيل المُقَطَّع تُقطِّعه كلاليب الصراط حتى يهوي في النار. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خردل).
(١١) عليه صح.
(١٢) عليه صح. ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: "يخرجه".
٨ / ٣٢٩