(١) صحح على الواو.
(٢) عند ابن عساكر: "سُكَارَى" في الموضعين، ونسبه في حاشية البقاعي لأبي ذر، وهما قراءتان فالتي في المتن قراءة حمزة والكسائي وخلف، والتي عند ابن عساكر قراءة الباقين. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٣٢٥).
(٣) [الحج: ٢].
(٤) عليه صح. وعند أبي ذر وعليه صح: "أَلْفًا".
(٥) قوله: "في يده" كذا لابن عساكر. ولأبي ذر وعليه صح، وابن عساكر أيضًا: "بيَدِهِ".
(٦) قوله: "في يده" لأبي ذر وعليه صح: "بيَدِهِ".
(٧) قوله: "أَوِ الرَّقْمَةِ" عليه صح. وعند أبي ذر وعليه صح، وابن عساكر: "أو كَالرَّقْمَةِ".
الرقمة: الْهَنَة الناتئة في ذراع الدابة من داخل. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: رقم)
* [٦٥٣٨] [التحفة: خ م س ٤٠٠٥]
(٢) عند ابن عساكر: "سُكَارَى" في الموضعين، ونسبه في حاشية البقاعي لأبي ذر، وهما قراءتان فالتي في المتن قراءة حمزة والكسائي وخلف، والتي عند ابن عساكر قراءة الباقين. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٣٢٥).
(٣) [الحج: ٢].
(٤) عليه صح. وعند أبي ذر وعليه صح: "أَلْفًا".
(٥) قوله: "في يده" كذا لابن عساكر. ولأبي ذر وعليه صح، وابن عساكر أيضًا: "بيَدِهِ".
(٦) قوله: "في يده" لأبي ذر وعليه صح: "بيَدِهِ".
(٧) قوله: "أَوِ الرَّقْمَةِ" عليه صح. وعند أبي ذر وعليه صح، وابن عساكر: "أو كَالرَّقْمَةِ".
الرقمة: الْهَنَة الناتئة في ذراع الدابة من داخل. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: رقم)
* [٦٥٣٨] [التحفة: خ م س ٤٠٠٥]
٨ / ٣٠٨