• [٥٨٤٦] حدثنا (٨) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهرِيِّ، أَخْبَرَتْنِي هِنْدُ (٩) بِنْتُ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتِ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ يَقُولُ: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ (١٠) مِنَ الْفِتْنَةِ؟ مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزَائِنِ؟ مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ؟ كَمْ مِنْ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
قَالَ الزُّهرِيُّ: وَكَانَتْ هِنْدٌ لَهَا أَزْرَارٌ فِي كُمَّيْهَا بَيْنَ أَصَابِعِهَا.
(١) مشربة: غرفة مرتفعة. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (١/ ٤٨٨).
(٢) وصيف: خادم. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ١٥).
(٣) بعده لأبي ذر وعليه صح: "فَأَذِنَ لِي".
(٤) مرفقة: وسادة. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٩٧).
(٥) أدم: جمع أديم، وهو الجلد. (انظر: لسان العرب، مادة: أدم).
(٦) كذا بالضبطين وعليه: معًا. ولأبي ذر وعليه صح: "أَهَبٌ".
أهب: جمع إهاب، وهو الجلد، وقيل: إنما يقال للجلد إهاب قبل الدبغ، فأما بعده فلا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أهب).
(٧) قرظ: ورق يدبغ به، وهو ورق السلم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قرظ).
* [٥٨٤٥] [التحفة: خ م ١٠٥١٢]
(٨) لأبي ذر وعليه صح: "حدّثني".
(٩) لأبي ذر وعليه صح: "هِنْدٌ".
(١٠) لأبي ذر عن المستملي: "اللَّيْلَ".
* [٥٨٤٦] [التحفة: خ ت ١٨٢٩٠]
(٢) وصيف: خادم. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ١٥).
(٣) بعده لأبي ذر وعليه صح: "فَأَذِنَ لِي".
(٤) مرفقة: وسادة. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٩٧).
(٥) أدم: جمع أديم، وهو الجلد. (انظر: لسان العرب، مادة: أدم).
(٦) كذا بالضبطين وعليه: معًا. ولأبي ذر وعليه صح: "أَهَبٌ".
أهب: جمع إهاب، وهو الجلد، وقيل: إنما يقال للجلد إهاب قبل الدبغ، فأما بعده فلا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أهب).
(٧) قرظ: ورق يدبغ به، وهو ورق السلم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قرظ).
* [٥٨٤٥] [التحفة: خ م ١٠٥١٢]
(٨) لأبي ذر وعليه صح: "حدّثني".
(٩) لأبي ذر وعليه صح: "هِنْدٌ".
(١٠) لأبي ذر عن المستملي: "اللَّيْلَ".
* [٥٨٤٦] [التحفة: خ ت ١٨٢٩٠]
٧ / ٤٤٣