(١) لأبي ذر وعليه صح: "هاجرَ ناسٌ" وبعده صح. في نسخ كثيرة "رجالٌ" بدل "ناسٌ".
(٢) رسلك: الرَّسل: التأني، وعلى رسلك أي: تأنَّ واتئد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رسل).
(٣) لأبي ذر وعليه صح.
(٤) السمر: شجر من العضاه، والعضاه: كل شجر له شوك. (انظر: غريب الحديث) للخطابي (٢/ ١٤٠).
(٥) عليه صح، وليس عند أبي ذر.
نحر الظهيرة: هو حين تبلغ الشمس منتهاها من الارتفاع كأنها وصلت إلى النحر وهو أعلى الصدر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نحر)
(٦) متقنعا: من التقنع وهو تغطية الرأس وأكثر الوجه برداء أو غيره. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (١١/ ٩٢).
(٧) قوله: "فدًى له بأبي وأمي" لأبي ذر عن الحموي والمستملي، وعليه صح: "فِدًى لكَ أَبِي وأُمَّي".
(٨) قوله: "في هذه الساعة إلا لأمرٍ" للكشميهني: "فِي هَذِهِ السَّاعَةِ لَأَمْرٌ".
(٩) عليه صح. ولأبي ذر وعليه صح: "فَالصُّحْبَةَ".
(١٠) لأبي ذر وعليه صح: "أَنْتَ وَأُمَّي".
(٢) رسلك: الرَّسل: التأني، وعلى رسلك أي: تأنَّ واتئد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رسل).
(٣) لأبي ذر وعليه صح.
(٤) السمر: شجر من العضاه، والعضاه: كل شجر له شوك. (انظر: غريب الحديث) للخطابي (٢/ ١٤٠).
(٥) عليه صح، وليس عند أبي ذر.
نحر الظهيرة: هو حين تبلغ الشمس منتهاها من الارتفاع كأنها وصلت إلى النحر وهو أعلى الصدر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نحر)
(٦) متقنعا: من التقنع وهو تغطية الرأس وأكثر الوجه برداء أو غيره. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (١١/ ٩٢).
(٧) قوله: "فدًى له بأبي وأمي" لأبي ذر عن الحموي والمستملي، وعليه صح: "فِدًى لكَ أَبِي وأُمَّي".
(٨) قوله: "في هذه الساعة إلا لأمرٍ" للكشميهني: "فِي هَذِهِ السَّاعَةِ لَأَمْرٌ".
(٩) عليه صح. ولأبي ذر وعليه صح: "فَالصُّحْبَةَ".
(١٠) لأبي ذر وعليه صح: "أَنْتَ وَأُمَّي".
٧ / ٤٢٢