(١) "حدَّثنا" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
(٢) عليه صح.
(٣) "إِلَيْهِمُ" المراد أن رواية أبي ذر تأخير "إِلَيْهِمُ" بعد "وَسَلَّمَ" وتسقط التي بعد قوله: "فَدُفِعَ". اهـ. من هامش الفرع الذي بيدنا.
(٤) فأكفئت: كُبَّت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كفأ).
(٥) "عشرا" عليه صح وبعده صح، كذا في اليونينية من غير رقم عليه.
(٦) فند: أي شرد وذهب على وجهه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ندد).
(٧) أوابد: جمع آبدة، وهي التي قد تأبدت، أي: توحشت ونفرت من الإنس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أبد).
(٨) قوله: "فما ند عليكم" لأبي ذر وعليه صح: "فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ مِنْها".
(٩) مدى: جمع مُدْية، وهي السكين والشفرة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مدى).
(١٠) أنهر: الإنهار: الإسالة والصب بكثرة شبه خروج الدم من موضع الذبحِ بجري الماء في النهر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نهر).
(٢) عليه صح.
(٣) "إِلَيْهِمُ" المراد أن رواية أبي ذر تأخير "إِلَيْهِمُ" بعد "وَسَلَّمَ" وتسقط التي بعد قوله: "فَدُفِعَ". اهـ. من هامش الفرع الذي بيدنا.
(٤) فأكفئت: كُبَّت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كفأ).
(٥) "عشرا" عليه صح وبعده صح، كذا في اليونينية من غير رقم عليه.
(٦) فند: أي شرد وذهب على وجهه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ندد).
(٧) أوابد: جمع آبدة، وهي التي قد تأبدت، أي: توحشت ونفرت من الإنس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أبد).
(٨) قوله: "فما ند عليكم" لأبي ذر وعليه صح: "فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ مِنْها".
(٩) مدى: جمع مُدْية، وهي السكين والشفرة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مدى).
(١٠) أنهر: الإنهار: الإسالة والصب بكثرة شبه خروج الدم من موضع الذبحِ بجري الماء في النهر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نهر).
٧ / ٢٥٨